10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «适庶»
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适庶 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
适庶 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 92 页
孟子適庶之異,蓋從心所欲而自稱之耳。契姓子,宋是殷適長稱伯也。或可春秋之時不能如禮,孟伯之字 0 無適妻之子。但林父、荀首並得立家,故荀首子孫亦從 言之,知知氏荀首之後,傳云「中行伯之季弟」,則俱是後,盾爲庶長,故子孫恒以孟言之,與慶父同也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 六六七各本注俱有『皆』字。」「則」下,毛本有「皆」字, ^同底本。阮校:「按「之」,石經補缺誤作「適」。報之斬者,父子一體,本有三年之情,故特爲祖斬。爲父斬,父亦爲斬,適孫承重爲祖斬,祖爲之期,不於非適孫傳重,同於庶孫,大功可知也 ...
鄭望經爲子,士庶子爲適子支子明矣。此惟一文云「弔勞士庶注不同者,彼宫正掌卿大夫士身,宫伯别掌士庶大夫之子」,適庶俱兼,則經中士爲卿大夫士之身。與注云「士,適子。庶子,其支庶」,與此注云「庶子爲卿敗」至「庶士」〇釋曰:按^云「掌宫中士庶子」,〇勞, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 曾子問曰:「葬引至于堠,日有食及諸父是也。其身是庶。若其成人無後則祭之。」則上文無後昆弟祭其適殤,皆爲凡殤也。彼注又云:「凡庶殤不祭,以之家,皆當室之白,謂之陽厭。」是王子以下及大夫等祭其適殤於其黨之廟,大夫 ...
又因以互明前大功章公之昆弟旣未受國。則爲庶可知。不須言庶。因欲見其爲母之服。疏說詳矣。而未得鄭君本意。鄭據大功章公之庶昆弟大夫之庶子爲母妻昆弟皆言庶。而此不言庶。大夫庶子爲昆弟、嫌言適子不服之。若不言庶子、則兼適庶。是以鄭云不 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 ,俱脱。「子謂公冶長可妻也」八字,陳本、閩、監本、葛本公冶長可妻也」者,證以女許人稱貺室,室猶妻也。許,今得言貺室也,故引上文下達以釋此也。引「子謂者,此擯者稱有惠貺室,即壻家舊已有辭下達女家,見女父,乃得以女許人, ...
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四庫全書存目叢書: ce. Li lei - 第 174 页
... 不得主聲奎封孩之, ^子^侯卿大夫惟^速将袅弟獨非^子^亦^ ^^^5 0 !周制重適庶名分- :葛今 1 ^封建之世^ ^ ^立^特艰於^ ^ ^滴-庶者负鹰所由分瘌恐賁琺牧. ^ ^ . ^予一笳若他^刖在分不在賁颠曰黧祭^祭贵货刖無他^可^矣一一丧,服父爲適子三年爲傅 3 ...
士亦世焉是也云公之昆弟丁吉庶者此無朋無所||.. .|見也者經云公之男弟多兼芸庶此特不云么 + J 庶|;.:.@. .... .|,@昆弟直云公之昆弟者若篇毋則謙云庶以其適母@@。.@|@|@:|@@@..@|:| @門@ .適庶之子皆同朋美子篇母見厭不申今此控兀為.
王下奈磅五大夫下祭二,適士及庶 致齊於內,散齊於外 0 人,祭子而止。禮記今註今譯大夫以下不自立社,而聯合其邑里的人們共立一社,稱為「置社」。七四二王為摹姓立七祀 0 :曰司命,口中露,曰國門,曰國行,曰泰厲 0 ,曰戶,曰寵。王自為立七祀。諸侯為國立 ...
適子則此^ 15 !「妻」統其同可知矣。但士之適庶子,父在爲妻皆杖期,而有即位不即位之分。父在,則適子不杖期,庶子大功,則與士之適庶子異,故下一一章又别言之。下一一章著其别,不通于士。蓋^ 8 所謂妻,通士之適庶及父之存没言,大夫之適庶子父没爲妻亦 ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «适庶»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
适庶 nel contesto delle seguenti notizie.
孙权晚年的律政昏招
他还要求回京,当面“论适庶之分,以匡得失”。这个表态,让孙权很为难。陆逊,娄县华亭(今上海松江区)人,曾因功封爵华亭侯,后又晋升娄侯,当时以丞相“总司三事,以 ... «北方新闻网, set 15»
邓辉:王船山之“五经”关系论
即言之,“适庶明,长幼序,尊卑别,刑赏定,重农抑末,进贤远奸,贵义贱利,端本清源,自治而物正之义也。”此义即“纲之以天道,即之以人心,揣其所以失,远其所以异, ... «红网, set 15»