10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «施遗»
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施遗 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
施遗 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
《金陵新志》云:有北僧,立石塔於采石磯,草衣藿食,後主及國人施遺之,皆拒不取;王師下池州,繫浮橋於石塔,然後知其為間也。46 采石磯浮橋取江南之事,《宋史》〈曹彬傳〉謂: 信仰研究媽祖此二例,一則利用信仰及珍寶打進政府核心階層直接影響決策;一則運用 ...
《册府元龟,外臣部,朝贡四》三月,石汗那王易米施遗使献马。《册府元龟,外臣部,朝贡四》闰三月,勃律国王没谨忙遣使大首领察卓那斯磨没胜来朝,谢册立之恩.《册府元龟,外臣部,朝贡四》闰三月辛卯,个失密王木多笔遗大德偺物理多年来献表,诏引物理多年宴 ...
高亨, 董治安 《不苟》篇引鄧析、惠施遺説:『今適』. ^自其已到越國的時間與地點言之,則爲『昔來』,也是矛盾對立的概念的統一。這是認爲『今適」與『昔來」雖然是矛盾對立的兩個概念,然而是一個行動,自其前往越國的時間與地點言之,則爲今日適越而昔來。
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饭碗定律: 诠释历史上中国人的生存之道 - 第 80 页
坐视其"累年为盗" ,坐视其"引众" "攻剃城邑 ̈ ,连"遇穷民于路,争行施遗"都做不到,能不灭亡吗?谁给饭吃就拥护谁· "饥民"的选择其实就是肚子的选择。黄巢等之所以能"引众" ,并不是他们有三头六臂,有神助,而是他们"聚盗"诧释古今中国人的生存之道 ...
遇穷民于路,争行施遗。既入春明门,坊市聚观。尚让慰晓市人曰:黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。巢'贼'众竞投物遗人。"这里所说的"不剽财货" , "坊市晏然" ,乃至"坊市聚观" , "遇穷民于路争行施遗" ,正显示出义军纪律严明和受到人民群众的欢迎。
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{《}秦妇吟{》}研究汇录 - 第 219 页
黄巢的起義軍進長安時,是"坊市聚觀" , "遇窮民于路,爭行施遺"的,卽對當時達官貴人也是優容的。看正史上官方的記載吧,這裏頭只有誹謗毁傷的成分,不會有溢美之辭的: ... ...以至九流濁亂,時多朋黨,小人讒勝,君子道消,賢豪忌憤,退之草潷,旣一朝有變,天下 ...
韋莊, 中国敦煌吐鲁番学会语言文学分会,
1990
1 VI (动词; ) ,明朝吕维祺《音韵日月灯》: "静平动去:中、重、空、风、施、遗、妻、衣^,, V 丁, VI 射: 1 . 0, 2, ^ ,《经典释文》: "射音亦,又音夜。" 3 ^ 16 台: 1 .乂( ,《广韵》: "与之切。" 2 , 161 ,《广韵》: "土来切。"清朝段玉裁《六书音均表》: "之韵之台为台予,咍韵之台 ...
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中國歷代戰爭史 - 第 9 卷 - 第 3194 页
而賊衆對於窮民,又爭行施遺,所以黄巢之衆雖然不受富者歡迎,最初也不受乃以餓民、流民之衆而起也,故薩孟武氏在其所著「中國社會政治史」亦云:「當黄巢起事之際,因曾馳徼四方,皆殺之。」由此觀之,可知黄巢除有政治口號(見本章第一一節)外,顯有「刼富 ...
中國歷代戰爭史編纂委員會, 中國歷代戰爭史修訂委員會, 三軍聯合參謀大學校,
1980
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戚學標, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT,
1804
Q 謂言謂。以為;言,語助詞。 Q 箴楚草木茂盛,枝葉下垂的樣子。菱,音日乃/。 Q 斗帳古時小帳叫斗帳,形狀像倒過來的斗,上狹下寬。 Q 箱帝帶同直,古代盛梳妝用具的匣子,此指嫁妝。 Q 物物各自異指其嫁妝盛多,各色各樣皆不相同。 Q 遺施遺。贈送:施,施與 ...