Significato di "守故" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 守故 IN CINESE

守	故
shǒu	gù

CHE SIGNIFICA 守故 IN CINESE

definizione di 守故 nel dizionario cinese

Shougu 1. Shoubu, rimani lo stesso. 2 mantenere il nemico.

守故 1.守旧;保持原状。 2.守待故人。

TRADUZIONE DI 守故

Conosci la traduzione di 守故 in 25 lingue con il nostro traduttore cinese multilingue.

Le traduzioni di 守故 verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «守故» in cinese.

• cinese: 守故
• Traduttore italiano - spagnolo: Manténgalo
• Traduttore italiano - inglese: Keep it
• Traduttore italiano - hindi: यह रखें
• Traduttore italiano - arabo: يبقيه
• Traduttore italiano - russo: Держите его
• Traduttore italiano - portoghese: Mantenha-
• Traduttore italiano - bengalese: এটি রাখুন
• Traduttore italiano - francese: Keep it
• Traduttore italiano - malese: Sudah usang
• Traduttore italiano - tedesco: halten Sie es
• Traduttore italiano - giapponese: それをしてください
• Traduttore italiano - coreano: 그것을 유지
• Traduttore italiano - giavanese: Tansah iku
• Traduttore italiano - vietnamita: giữ nó
• Traduttore italiano - tamil: வை
• Traduttore italiano - marathi: ठेवा
• Traduttore italiano - turco: tutun
• Traduttore italiano - italiano: Keep it
• Traduttore italiano - polacco: Keep it
• Traduttore italiano - ucraino: Тримайте його
• Traduttore italiano - rumeno: Păstrați-l
• Traduttore italiano - greco: Φροντίστε να είναι
• Traduttore italiano - afrikaans: hou dit
• Traduttore italiano - svedese: Håll det
• Traduttore italiano - norvegese: Hold det

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «守故»

Scopri l'uso di 守故 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 守故 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1205 页

... 訣諮欺調亡至言兩舌,起無量惡不苦之法,足因、足習、足本、足緣者,謂此守也。所以者何?緣守故則有刀杖鬥諦訣諮欺調妄言兩舌,起無量惡不苦之法,有如此貝足純生大菩陰。 ... 足故當知:足守因、守習、守本、守緣者,謂此家也。所以者何?緣家故則有守。

台北市佛教正覺同修會, 1999

毛詩正義(頌): - 第 63 页

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 者,大明之狀,故云「明矣,知未然也。昭然不疑」。言明之與昭,俱是見義,但以達見遠事謂之爲明,其昭之效也。【疏】傳「明矣」至「不疑」。〇正義曰:其有俊乂,用次第處位。言此者,著天其子愛之,右序云:昭,見也。王巡守,而明見天之子有 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

周禮注疏(夏官司馬): - 第 69 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 9 「戒」原作「成」,據經文及^ ^改。非。」 0 「讚如」,作「讀爲」,云:「今本作『讀如』,矣。」與『兵災』二者並舉,贾疏不得捨『喪』專言『兵災』閑發鄭義語,不當^入注中也。若如此注則『喪』疏語此注衹當云『故謂兵災』,非喪之言,乃買氏喪者 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(王制、月令):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 四二三「四」,惠棟校宋本同,閩、監、毛本作「曰」。「又」,閩、監、毛本同, ^引宋板作「乃」。方,朝必以春,魯於東方,近東故也。」以此言之,則侯鄭云「秋見天子曰覲」。又鄭注^ 8 云:「魯在東遇冬,故韓侯是北方諸侯而近於西,故稱韓侯 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 830 页

而已;筆者卻不禁因此想請問這些註家,周亞夫「最後」所守的到底是吳軍「不攻之東南」,還是「必攻之西北」呢?兵法本意在教人取勝,如此註解卻無疑教人送死也。故如此註解,不如不解也!此外,〈韓非子.內儲說上〉有言:「夫矢來有鄉,則積鐵以備一鄉;矢來無鄉, ...

朔雪寒, 2014

毛詩正義 - 第 2 卷

及冬,則以火纍鼎水而沸之,而沃之。」。佳石「代,更也。禮未大斂代哭。以水守壺者,為沃漏也。以火守壺者,夜則視刻數也。分以日夜者,異晝夜漏也。漏刻之箭,晝夜共百刻,冬夏之間則有長短焉。太史立成法,有四十八箭。」是其分日夜之事。言冬夏之間有長短 ...

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

高岛断易: - 第 891 页

守宗廟社稷」者,人君之事,君出,則長子主器,雖未成為君,即可承君父之德位,以為祭主。《正義》謂此即釋「不喪匕鬯」之義。通觀此卦,此卦次鼎,《序卦傳》曰:「主器者莫若長子,故受之以震。」「器」者,鼎也。革命既定,必建長子,繼體承乾,故曰:「主器。」此震之所以 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

類經:

智者察同,(愚者察異,智者所見,皆合於道,故察同。愚者聞道則笑,而各是其是,故察異。)愚者不足,智者有餘,(愚者失之,智者得之也。)有餘則耳目聰明,身體輕強,老者複壯,壯者益治。(此智者有餘之征驗。)是以聖人為無為之事,樂恬之能,(無為者,天地之道也。

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

中醫學文獻精華 - 第 65 页

故《論衡'命義篇》直斥之曰:「素女對黃帝陳五女之法,非徒傷父母之身=乃又賊因女之性 0 」蓋紀實也 o 《漢志》所云:「樂而有節,則和平壽考;及迷者弗顧:以生疾而隕性命 0 」此數語最為精要!苟有悟於斯旨:則有以男女之際矣 0 《漢志》著錄八家之書既已早亡, ...

杜祖貽, 2004

墨子城守各篇简注 - 第 130 页

末旬守即太守,掺系"操"宇之异写,言唯太守及操太守所给符节者始能于禁行时通过。 56 守入临城,必谨问父老、吏大天、诸有怨仇摊不相解者,召其人明白为之解之,守必自异其人而借之,孤之,有以私怨害城若吏事者,父母、妻子皆断。其以城为外谋者,三族; ...

岑仲勉, 1958

3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «守故»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 守故 nel contesto delle seguenti notizie.

更名岂能也“山寨”（今日谈·“实起来”难在哪）

一些地方执行上级政策时，看似跟得紧转得快，内瓤子却安常守故，骨子里是一种投机心态。在创新问题上搞跟风，本质上是在走“山寨”路线，期望坐等政策红利。加强督 ... «国际金融报, giu 15»

《咏贫士》之一陶渊明

万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。 迟迟出林翮，未夕复来归。量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。 «人民网, set 14»

诜宋楼事件:典到琴书事可知(图)

王仪通作绝句十二首以纪其事，董康更决绝地说：“古芬未坠，异域言归，反不如台城之炬，绛云之烬，魂魄犹长守故都也。”其意为珍籍东去日本，反不如毁于大火，虽化 ... «中国经济网, ott 09»