10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «爽然自失»
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爽然自失 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
爽然自失 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
... 反而差點為自己引來殺身之禍,這豈非又是一次弄巧成拙?柴白珩對董聞的誤解,終於在搜出杜龍文家中的書信時得到澄清。原來徹頭徹尾,一直在暗中害他是杜龍文,一直救他的是董聞,「白珩此時,不覺爽然自失,如夢初醒。」為何他會爽然自失、如夢初醒?
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 284 页
爽然若失"原为"爽然自失" ,语见西汉,司马迁《史记,屈原贾生列传》。司马迁在评论屈原、贾谊时说: "余读《离骚》《天问《招魂 X 哀郢》,悲其志。适(往)长沙,观屈原所自沈渊,未尝不流涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令 ...
又作〔爽然自失〕,爽然( ^ ! ^ ! \ ^ " ) :茫然不知所以的样子。《史记,屈原贾生传赞》八四 2503 :读《服(鹪)鸟賦》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。 I 宋-刘克庄《后村全集,一六六^直秘阁林公行状》:有挟势怀私而来者,见公容色辞气,莫不爽然自失而去。又作〔惘然若 ...
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详注聊斋志异(中)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 110 页
而,同“尔” [ 65 ]爽然自失:语出《史记。屈原贾生列传》,意谓深为内疾。爽然,范性然。自失,内心空虚。[ 66 胶续;指续娶。旧时以- A Sk 业冷二\至公逃多仙人,以凤喙麟角合煎作音,名续弦胶” ,能续弓率的断弦。后来因称男子续要为胶续或弯胶再 O [ 67 浇祷; ...
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史记新注 - 第 3 卷 - 第 1568 页
及见贾生吊之^ ,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是^。读《服鸟赋》,同死生 5 ,轻去就 6 ,又爽然自失矣 7 。(以上为作者论赞,以深沉的笔触表达了作者对屈原的无限钦敬与同情。 X 【简论】屈原,战国时的爱国诗人;贾谊,西汉初著名政论家。
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詳註聊齋志異(中): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 134 页
而,同「爾」[ 65 爽然自失:語出《史記。屈原賈生列傳》,意謂深為內疾。奕然,范然。自失,內心空虛。舊時以琴瑟諧和比喻夫婦,因此俗謂喪妻為斷弦,再娶日續絃。 _ 《十洲記》謂海上鳳麟響-石- ,以鳳喙麟角合煎作膏,名「續絃膠」,能續弓弩的斷弦。後來因稱男子 ...
... 与余通书:至孝昭时,列为九卿。太史公日余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》唧,悲其志。 i 日长沙。观屈原所自沈渊,未尝不垂涕:想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。日《服鸟赋》,同死生,轻去就颐,又爽然自失 ...
刘洪仁, 苏静, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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史记全本新注 - 第 3 卷 - 第 1568 页
张大可. 悲其志。适长沙 0 ,观屈原所自沈渊,未尝不垂涕,想见其为人 <凹 稚 踔? 0 ,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令苦是 0 。读《股乌斌》,同死生 0 ,轻去就 0 ,又爽然自失矣 0 。(以上为作者论竹,以深沉的笔触表达了作者对屈床的无恨钦敬与 ...
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第五屆漢代文學與思想學術硏討會論文集 - 第 241 页
在讀完賈誼充滿道家「至人遺物,獨與道行」之精神的〈鹏鳥賦〉後,太史公自承對看淡生死、隨意去就,感到「爽然自失」。這顯然是對應上述從〈弔屈原賦〉中所體得之「游諸侯,何國不容」的想法而發:得道之'人,又何須在乎生或死、成或敗?表面上看來他似乎已 ...
... 毛澤東有時候難免爽然自失,致使他一種相形見絀的困窘如芒刺在背。由此可見,價值序列的客觀存在及其與主體人格的對應和聯繫多麼形影相隨而難以僭越,即使位尊如毛澤東者,戴上了黨國的皇冠,仍無法祛除那個妨礙他充分肯定自己的沐猴陰影。
4 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «爽然自失»
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爽然自失 nel contesto delle seguenti notizie.
毛健:远古至秦汉时期湘学之源流
适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。读《鵩鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”. «新浪网, ago 15»
普洱茶出山记:一种名茶的另类发展史
借使陆羽复起,阅其金饼,味其云腴,当爽然自失矣。”“爽然自失”这个成语的意思大致是“心中无主,空虚怅惘”。茶人的见异思迁与厚此薄彼是很普通的事,推广家乡茶的 ... «凤凰网黑龙江频道, lug 15»
普洱出山记
借使陆羽复起,阅其金饼,味其云腴,当爽然自失矣。”“爽然自失”这个成语的意思大致是“心中无主,空虚怅惘”。茶人的见异思迁与厚此薄彼是很普通的事,推广家乡茶的 ... «南都周刊, lug 15»
阿基米德羊皮书:科学史故事(图)
而达·芬奇要是看到了《方法论》,他一定会爽然自失——原来阿基米德的研究和成就早在1700年前就大大超过他了。阿基米德在《方法论》中已经“十分接近现代微积分”, ... «中国经济网, set 09»