CHE SIGNIFICA 吮毫搦管 IN CINESE
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definizione di 吮毫搦管 nel dizionario cinese
Succhiare un soffio 搦 tubo 持: tenendo, prendere, tubo: si riferisce al pennello. Strofinare bene l'inchiostro e inumidire il pennello. Spesso si riferisce all'idea di scrivere articoli, scrivere contegno. 吮毫搦管 搦:持、拿;管:指毛笔。磨好墨汁,把毛笔沾湿。常指写文章构思、动笔的神态。
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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «吮毫搦管»
Scopri l'uso di
吮毫搦管 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
吮毫搦管 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
1
中华诗歌精萃 - 第 2 卷 - 第 1408 页
... 吮毫搦管赋《 ... 6 单 0 ^ 0 蝉)于:匈奴最高首领的称号。 7 吮化 0 顺上声) :含吸。毫:毛笔。攝 011 ^匿)管:握笔。賦《子虚》:汉文学家司马相如作《子虚賦》。 8 的卢:马名。 9 前年句: 12?9 年,蒙古兵侵占重庆、眉州等地。 10 今年句: 1241 年,蒙古兵攻破成都 ...
2
零陵地區志 - 第 2 卷 - 第 1768 页
深衣大带讲唐處,不如长纓系单于;吮毫搦管賦《子虚》,不如快鞭跃的卢。君不见前年贼兵破巴渝,今年贼兵屠成都,风尘; '項洞兮豺虎塞途,杀人如麻兮流血成湖。眉山书院嘶哨马,浣花草堂巢妖狐。何人笞中行?何人缚可汗?何人丸泥封函谷?何人三箭定天山?
殷光熹. "受长缨系南越王"事。单于,匈奴首领,也泛指北方少数民族首领。 1 8 吮毫搦管,用笔尖醮墨,用手握笔管,《子虚^賦名,司塔相如作。 9 的卢,的卢马,刘备曾骑的卢马一跃三丈" ,跃过植溪, ...
4
历代詩歌选 - 第 3 卷 - 第 917 页
深衣大带讲唐虞 7 ,不如长缨系单于;吮毫搦管赋《子虚》,不如快鞭跃的卢。君不见前年贼兵破巴渝 8 ,今年贼兵屠成都;风尘颔洞兮豺虎塞途 9 ,杀人如麻兮液血成湖。眉山书院嘶哨马 10 ,浣花草堂巢 ...
... 江湖派诗人,风格较劲健,有《雪矶丛稿,。(黄宝华)乌乌歌其读书 1 莫读书 1 惠施五车今何如?请君为我焚却《离 5 赋 1 ,我亦为君劈碎《太极图》。^来相就饮斗酒,听我仰天 《子虔》,不如快鞭跃的 呼乌乌。深衣大带讲唐虞,不如长缕系单于。吮毫搦管賦 1486 ...
... 0 君不見前年賊兵破巴瀹,今年賊兵屠成都 9 。風壅筏濟兮豺虎塞途 10 ,殺人如廉兮流血飮斗酒一,驗我仰天呼烏烏 40 深衣大帶 5 講唐處,不如長緩繋單子 5 。吮毫搦管陚子琅 7 ,不如快莫 ...
... 两首反映读书人投笔从戎愿望的诗歌作品,例如乐雷发有一首《乌乌歌》,其辞云: "莫读书,莫读书,惠施五车今何如?请君为我焚却《离骚赋》,我亦为君擘碎《太极图》。竭来相就饮斗酒,听我仰天呼呜呜。深衣大带讲唐虞,不如长纓系单于。吮毫搦管赋《子虚》, ...
錢鍾書 渝,今年賊兵屠成都 3 ;風塵兮豺虎塞途,殺人如麻兮流血成湖。眉山書長纓繫單于;吮毫搦管賦『子虛』,不如快鞭躍的盧 3 。君不見前年娀兵破巴碎『太極圖』 3 ;蝎來相就飮斗酒,聽我仰天呼烏烏 3 。深衣大帶講唐虞,不如莫讀書 I 莫讀書!惠施五車〔一 ...
日色東升,注硯吮毫,各抒妙思,徑達名理。老學究掀髯講題,確乎有見;美少年搖膝搦管,旁若無人。到了日入時辰,有就寢而鼾聲如雷者,有索茗而裊韻如歌者,各隨其天性之所近,互展其向日之所長。有污卷而輒輟者,謂三年不過轉瞬。有換卷而另繕者,歎一刻應 ...
10
沅湘耆旧集 - 第 1 卷 - 第 378 页
吮豪搦管赋子虚,不如快鞭跃的卢。君不见前年贼兵破巴渝,今年贼兵屠成都。风尘頡洞兮豺虎塞途,杀人如麻兮流血成湖。眉山书院嘶哨马,浣花草堂巢妖狐。何人笞中行?何人缚可汗?何人丸泥封函谷?何人三箭定天山?大冠若箕兮高剑挂颐,朝谈回轲兮夕 ...
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «吮毫搦管»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
吮毫搦管 nel contesto delle seguenti notizie.
新视角看陶渊明:喜欢热闹所谓归隐只是回家
济,既可以是一个人对现实世界的诸般努力,也可以是吮毫搦管对精神世界的塑造支撑。“桃花源”并不虚幻,它为后世提供了强大的精神之“源”,幽深的文化之“源”。 «中国新闻网, set 12»