10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «素丝羔羊»
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素丝羔羊 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
素丝羔羊 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
〔三章) 0 羔羊,《毛傳》:「小曰羔,大曰羊。」舊謂大夫穿羔羊皮之皮袍。翁素絲五鉈〔 6 乂 0 ,素絲,白色的絲。嚴粲《詩緝》:「錢氏曰:兩皮之鏠不易合,故織白絲為釧〔丁」 40 ,施之縫中,連屬兩皮,因以為飾。」五鉈,王引之《述聞》以為鉈與下章之絨〔口、)、總「皆數也。
又明素絲爲組钏,而施於縫中,亦組之類,則素絲可以爲組钏矣。既云素絲,即云五^曰「素絲組之」,傳曰:「總以素絲而成組也。」钏爲飾,維 0 組钏耳。 ... 言其行服有羔羊之德,故退朝而食,從公門入私門,布德施行,得制,素絲爲英飾,其铊數有五。既外服羔羊之裘, ...
〈羔羊〉〈詩序〉:「〈羔羊〉,〈 II 巢〉之功致也。召南之國'化文王之政,在位皆節儉正直,德如羔羊也。」《辨說》:「此〈序〉得之,但『德如羔羊』一句為衍說耳。」(頁 6 〉【按】:〈羔羊〉詩云:「羔羊之皮,素絲五鉈。退食自公,委蛇委蛇。(一章)羔羊之革,素絲五絨。委蛇委蛇,自公 ...
白丝横的直的缝起它。退食自公,吃罢饭下朝回家喽,委蛇委蛇[2]。悠闲地走呀悠闲地走。羔羊之革,那羔羊的皮裘呀,素丝五祁[3]。白丝横的直的连起它。委蛇委蛇,悠闲地走呀悠闲地走,自公退食。下朝吃罢饭回家喽。羔羊之缝[4],那羔羊的裘儿呀,素丝五总[5] ...
羔羊羔羊之皮,那羔羊的毛裘呀,素丝五紽[1]。白丝横的直的缝起它。退食自公,吃罢饭下朝回家喽,委蛇委蛇[2]。悠闲地走呀悠闲地走。 羔羊之革,那羔羊的皮裘呀,素丝五緎[3]。白丝横的直的连起它。委蛇委蛇,悠闲地走呀悠闲地走,自公退食。下朝吃罢饭回 ...
三则文字都是对《诗经,召南》的解释,一为《羔羊》中的"素丝五鉈" ,一为《驺虞》中的"壹发五鈀" "壹发五粱" ,一为《江有汜》中的"其后也处"。《羔羊》: "羔羊之皮,素丝五鉈" ,毛传: "鉈,数也。"正义: "此言鉈数,下言总数,谓鉈总之数有五,非训鉈总为数也。"按照传统 ...
4、交錯重複重複疊詠中尚有一種交錯重複法,其所重複的句子並非是在相對應的位子上;而是上下交錯,顛倒語次疊詠。《詩經》中運用此種疊詠法的有六篇 30 。如〈召南‧羔羊〉:羔羊之皮,素絲五紽。退食自公,委蛇委蛇。(一章)羔羊之革,素絲五緎。委蛇委蛇, ...
羔羊羔羊之皮,素絲五紽。退食自公,委蛇委蛇。羔羊之革,素絲五緎。委蛇委蛇,自公退食。羔羊之縫,素絲五總。委蛇委蛇,退食自公。 殷其雷殷其雷,在南山之陽。何斯違斯?莫敢或遑。振振君子,歸哉歸哉!殷其雷,在南山之側。何斯違斯?莫敢遑息。振振君子,歸 ...
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吳稚暉先生全集 - 第 16 卷 - 第 35 页
正義引淸人傳:矛有英飾 0 閟宫傳:朱英爲五絨,始言羔裘與英飾之素絲 7 五處相聯縫也。三章云:羔羊之縫,素絲五總。則言羔裘之所聯縫,則爲經義 0 首章云:羔羊之皮, ^絲五柁 0 猶云:羔裘英飾之素絲有五,未言縫也 0 次章云:羔裘之革,素絲縫、言縫殺之 0 ...
十二素丝羔羊之皮,芈手五纥〔《羔羊》〕《传》: "古者索丝以英裘,不失其制,大夫羔裘以居。"羔羊之革,卞手五绒《传》: "绒,缝也。"复羊之缝,命手五总卞手纰之,良马四之〔《干旄》〕《传》: "纰,所以织组也。总纰于此,成文于彼,愿以素丝纰组之法御四马也。"《笺》: "素 ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «素丝羔羊»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
素丝羔羊 nel contesto delle seguenti notizie.
迷途羔羊与羔羊之义
居庙堂之上,当有“素丝羔羊”之美,有“委蛇素丝”之德,“委蛇退食”之律。应该遵纪守法,履行制度。如只心仪羊车过市,贪慕羊酒花红,难免有羊狠狼贪之举,此即民间 ... «深圳特区报, mar 15»
山东邮政推出羊年生肖原地系列首日封戳
羊图为羊瓦当和卧羊石雕,羊字为唐•颜真卿的楷书,成语为“素丝羔羊”。 羊图为陶羊,羊字为清.巴慰祖的隶书,成语为“羊羔美酒”。 中国山东网1月4日讯(记者王晔) ... «中国山东网, gen 15»