10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «燧铜镜»
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燧铜镜 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
燧铜镜 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
这是在考古发掘和传世品中所见阳燧的部分情况,总的来看,它们的形制与铜镜大体上是一致的;西厨三枚的背饰或为几何学纹、或为素,适与当时的铜镜一致;战国至汉的四枚中,叶脉纹镜适与当时多钮镜一致,其余则适与当时一般铜镜一致;宋金阳燧或带 ...
沈从文. 纯金洗却未出过土。如照《贡禹奏议》所说,则银和金也可作金银讓边的漆器解。极明显,到了汉代,士大夫通用鉴式另有发展,而且专用作盥洗工具了,通名就叫做"洗"。别名叫做"朱提堂狼洗" ,西南朱提郡是主要生产地,格式也有了统一化趋势,花纹 ...
从新石器晚期(々( ^ ^ )年前的齐家文化)到商周时期为我国镜鉴的萌芽期,铜镜铸造量非常稀少,包括镜子在内的青铜器具仅为贵族专用,这一时期铜镜铸造技术发展緩慢,合金配比不稳定,镜面磨光后照容效果较差,其用途很可能是作为原始宗教祭祀的器具 ...
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周秦社会与文化研究/: 纪念中国先秦史学会成立20周年学术研讨会论文集
纹凹镜,这说明当时人们对光的反射已有深刻的认识,一般铜镜凸面多,能照全脸面,而凹面镜还起到了放大脸面的作用,后来宋人沈括在《梦溪笔谈》中就总结了这一原理,他说: "凡洼则照人面大,凸则照人小,小鉴不能全观人面,故令微凸,收人面令小,则鉴虽小 ...
"Zhou Qin she hui yu wen hua yan jiu" bian wei hui, 2003
五面铜镜;洛阳烧沟发掘五十九座战国墓,出一面铜镜;河北邯郸百家村发掘了四十九座战国墓,也只出一面铜镜;湖北江陵雨台山发掘五百余座战国墓,出九面铜镜。这种现象似乎说明,今湖南地区可能是当时铸镜业最发达的地区。或者,其它地区铸镜业,虽然 ...
镌镜用的模由草木灰及細沙作成,而鏡由銅和錫作成(不用鋅。〕。《考工記》亦云:「金(銅〕、錫各一半的合金,是製作鑒和燧的材料。」 0 鏡面反光,因鏡身附有水銀,並非銅有這種光澤。唐代開元年間(七一七—七四一〕宮中的鏡,都以白銀與銅各半配合銹成,每面 ...
宜用陽燧火珠承日。取太陽真火。其次則鑽槐取火。為良。若猝急難備。即用真麻油燈。或蠟燭火。以艾莖燒點於炷。滋潤灸瘡。至愈不痛也。其戛金擊石鑽燧入木之火。皆不可用。蓋火無體。因物以為體。金石之火。烈於草木之火。其入木者。松火難瘥。
Bao Gan, Tiaoming Huang 以取得水。)夜,用它:造成陰遂。(意思是說丙午那一天白天鑄成陽燧,可以取得火;壬子那一天晚上鑄成陰燧,可金的性質曰疋一,定的。在五月丙午那一天中午,用它鑄造成陽燧;在十一月壬子半【譯文】爲方形的銅盆。也叫方諸。
Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997
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CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:
唐 慧菀述. (阿此云普也揭陁云去也言服此藥者身中諸病皆除去也又云阿无也揭陁病也服此藥已更無有病故名之耳)。毗藍風(正云吠濫婆言吠者散也濫婆者所至也言此風所至之處悉皆散壞也又云毗不也濫婆遲也謂此風行最極迅急也舊翻為迅猛風是也其 ...
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A1066 新譯大方廣佛華嚴經音義 (2卷)
唐慧菀述. 樵溼(樵疾遙反溼失入反說文曰樵薪也溼字經本有作濕者音他合反此乃平原郡之水名耳)。如鑽燧(鑽則官反燧徐醉反鑽謂木中取火燧謂鏡中取火也淮南子曰陽燧見日則焫而為火方諸見月則津而為水許叔重曰陽燧五石之銅精仰日則得火方諸五 ...