10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «体履»
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体履 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
体履 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 亦通。」儀之則, 1 ^ ^ ^本此爲文,各本俱誤。案:黄説作『禮義三百』,云: 8 ^曰是以有動作禮義威是也。此無誤,余初校誤疑。黄以周校^ ^ ^下有七處』,則不論其同異,猶下,之别七處五名說與綞復,疑有一誤。今案:上文云『見「既 ...
季蒙, 程漢. 禮名起於黃帝。其禮理起於太一,其義通也。其禮事起於遂皇,禮名起於黃帝,其義乖也。且遂皇在伏犧之前,禮運燔黍捭豚在伏犧之後。何得以祭祀在遂皇之時?其唐堯則《舜典》云修五禮,鄭康成以為公、侯、伯、子、男之禮。又云:命伯夷典朕三禮、 ...
陆九渊:“兑以柔悦,承乾之刚健,故和天在上,泽处下,理之至极不可易,故至君子所行体履之义,故和而至。”履卦上乾下兑,从卦象立说。谦尊而光王引之:“尊为退让之樽。”尊通樽,读zūn,抑止。“光之言广也,大也。”谦是以自卑,不以自尊;自己隐晦自己,不炫跃。
羅志田 變動時代的文化履跡 034 有學習西方的時代需要,中學為體恐怕根本就不會成為士人所考慮的問題。也就是說,在中體西用這一體系之中,中體雖置於西用之前;但從其產生的歷史看,中體實在西用之後。具體言之,《勸學篇》中講「西學為用」的篇幅即 ...
陈金生. 妣" ,则凶礼也; "群后四朝" ,则宾礼也;舜征有苗,则军礼也; "嫔于虞" ,则嘉礼也。是舜时五礼具备。直云"典朕三礼"者,据事天地与人为三礼。其实事天地唯吉礼也,其余四礼并人事兼之也。案《论语》云"殷因于夏礼" , "周因于殷礼" ,则《礼记》总陈虞夏商 ...
陳允石. 見!」大郎仔細摸摸腰間,酒壺是紮貢地掛著沒錯。安心之後,他試著靜下來,打算聽聽這位莫名客的步子。在旅程之中,大郎已經掌握此一方法,他可以準確地從步伐聲音聽出此人的身形,高矮胖瘦皆不差。聽辨胖瘦容易,胖子步伐穩當且厚晝重心在腳掌 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 49 页
孔穎達, 龔抗雲, 賈公彦, 徐彦, 盧光明, 楊士勛, 李學勤, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 《十三經注疏》整理委員會 亦通。」儀之則, 1 ^ ^本此爲文,各本俱誤。案:黄說作『禮義三百』,云:曰是以有動作槽義威是也。此無誤,余初校誤疑。黄以周校^ ^下有七處』,則不論其同異, ...
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范文澜全集 - 第 1 卷 - 第 191 页
则天之明,因地之性。"据此二文,可为仪礼有别之证。案《礼记正义》引郑序云。"礼者体也,履也,统之于心曰体,践而行之曰履。"《正义》申其说云: "礼虽合训体履,则《周官》为体,《仪礼》为履。"故郑序又云: "然则三百三千虽混同为礼,至于并立俱陈,则曰此经礼也, ...
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Li ji cheng yi yin yi shu kao
Xichun He 第二章正義引艚類佚害考三 1 按:此孔氏之以證成其說也。鄭序云:體之謂聖,履之爲賢是也。正義曰:周禮爲本,則聖人體之,儀禮爲末,聖人覆之。按:孔氏旣以周禮饞禮有體履之別,故引鄭序以證成其說也。正義曰:是周禮儀禮有體履之別也。
云:「禮者,體也。爲禮,賀镍云:「其體有.云:「禮經三百。云:「^三百也 0 中 0 壁中所得六斷」,漢. 云:「禮儀三百」,三也。春秋説瞎 ... 是^、儀箱有體履之也,此曲禮也,或云此經文也,此禮,至於並立俱陳,則曰:此經禮序又云:「然則三百三千雖混同爲履,則周官爲體,賴!