10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «体元居正»
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体元居正 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
体元居正 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 98 页
若然,新王受命,正朔必改,是魯得稱元,亦應改者然後改元立號, ^ ^託新王受命於魯,故因以録即正道,以規杜氏,其理非也。劉炫又難 ... 人君執大本,長庶物,欲其元以居正者,元正實是始長之義,但因名以廣之,元位,欲其體元以居正,故不言一年一月也」。言欲其 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
董仲舒,解釋「體元以居正」之義。"《胡傳》亦探討為何不稱「一年」而稱「元年」,呈現聖人改「一」為「元」的用意。戴維提出胡安國對「元」的解釋是從理學角度體認,突破前人從訓話角度切入,完全將《春秋傳》定調在理學之上, °不僅深許胡安國超越前人,並認定《 ...
臣謹按春秋,人君之道,在體元以居正。昔董仲舒為漢武帝言之略矣,有未盡者,臣得為陛下備論之。夫繼故必書即位,所以正其始也;終必書所終之地,所以正其終也。故為君者,所發必正言,所履必正道,所居必正位,所近必正人。春秋..「閽弒吳子餘祭。」書其名,譏 ...
秦璽早付灰爐,如何復能出現,況木華黎系元代世臣,既得此璽,安敢藏匿不獻,這是明明贗鼎,藉此以獻諛耳。遂獻諸故 ... 迨我先皇帝體元居正以來,然後典章文物大備,臨御三十五年,薄海內外,罔不臣屬,宏規遠略,厚澤深仁,有以衍皇元萬世無疆之祚。我昭考早 ...
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Jugaku no mokuteki to sōju no katsudō - 第 64 页
箫二親儘學1:的の分化と宋^の活動,體元居正の說とは、春秋に一に孔子制作の深意を見ると云は天地生成の德を體して、天下大正の道な 6、天子は言行贫刑-事、萬世の爲に法を立つ、故に一此の論公羊學の大二統,大,居正;のは,奠に解經の歸正を期したに ...
《文选》开卷第一篇班孟坚《两都赋∙序》之“朝廷无事”句下,善注引蔡邕《独断》而自白曰:“诸释义或引后以明前,示臣之任不敢专,他皆类此”;《东都赋》之“体元立制”句下,善注至引晋人杜预《左传注》“体元以居正”为汉文来历,此类时一遇之。《西京赋》之“右平左墄” ...
〔五〕紹百王之荒屯,因造化之盪滌,體元立制,繼天而作。〔六〕系唐統,接漢 ... 〔八〕且夫建武之元,天地革命,四海之內,更造夫婦,肇有父子,君臣初建,人倫寔始,斯乃虙羲氏之所以基皇德也。〔九〕分州土, ... 杜預注左傳云:「凡人君即位,欲體 元以居正。」穀梁傳曰:「為 ...
王正月" ,杜注说: "凡人君即位,欲求体元以居正。"刘规曰: " '元'、'正'惟取始长之义,不为'体元居正'。"较之杜注,显得平实明白。再如:《传》昭公二十六年: "至于厉王,王心戾虐,万民弗忍,居王于入彘。"杜注说: "不忍害王也。"刘规曰: "按《周本纪》,民相与叛袭厉 ...
... 经文"元年春王正月"中的元、春、王、正作了许多主观牵强的解释,比《公羊传〉的传文更为玄虚,但是影响于后来者却相当深远,连杜预注《左传〉、范甯注《穀梁〉都加以采用,并且概括为"体其元以居正" ,又经宋儒大加发展,成为体元居正说。到何休,又增添出 ...
北齊時,魏收主修《齊書》,與陽休之論《齊書》起元事不決,莉集百司會議。時德林告病在家,收將議論綜合,修書請德林提供意見。德林就建元問題提出己意,認為《春秋》稱元不稱一,是「欲使人君體元以居正,蓋史之婉辭,非一與元別也」。由此春秋大義推論, ...