10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «天人感应»
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天人感应 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
天人感应 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
天人感應漢朝時,董仲舒將天人合一之說,引申至天人感應。《洪範》說:「肅,時寒若」,「乂,時暘若」,意即君主施政態度能影響天氣變化,董氏從此提出天人感應的思想。他在《春秋繁露‧同類相動》說:「天有陰陽,人亦有陰陽,天地之陰氣起,而人之陰氣應之而起;人 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 240 页
第一節天人感應及陰隊易五行予董仲舒認爲天生萬物,所謂:「天者萬物之祖」(《春秋繁露·順命》) ,人亦由天所生,「爲人者,天也。」(《春秋繁露·爲人者天》) ,人既由天生,則當與天同類而合一。他說「以類合之,天人一也」(《春秋繁露·陰陽義》) ,「類合」指人處處與 ...
荀子在天人关系上的正确思想,实乃总结春秋战国时期人们战天斗地的实践经验而来。 ... 先是汉代谶纬神学盛行,董仲舒应汉武帝“天人三策”的垂问,迎合武帝意向,大肆宣扬“天人感应论”,主张“王道之三纲可求于天”,“道之大原出于天,天不变道亦不变”, ...
然,以求達到「與天為徒」的境界。這個境界沒有道德的意義,也沒有宗教的意義。這是自然主義的天人合一論。 3 .漢儒的天人感應論:為董仲舒所建立,其中的人以信仰為其主體,信仰所對的天,是宗教崇拜中的天神,真正能效法弛的,只有聖人,也就是居於最高 ...
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天人纠葛与历史运演: 西汉儒家历史观的现代诠释
天意的地方,即使是高唱天人感应的学者,他们对人的力量也给予了深切关注和充分肯定。这似乎是矛盾的:既然如此注重天意,人的主观能动性必然很小或无从谈起,何谈关注并肯定人的主观能动性?实际上,这正是长期以来人们认识的一个误区,是受了天意 ...
五行、阴阳运行,以天人同类论证天人感应。天人感应只是外在表现,其内在基础则是天人同类而合一,即“以类合之,天人一也” (《春秋繁露·阴阳义》)。他认为天是宇宙万物的创造者,也是人类的创造者,《顺命》日: “天者,万物之祖。”《为人者天》云: “人之为人, ...
从天人感应的神学目的论出发,董仲舒把人性看成是人“受命于天”的资质,并明确指出人性包括“性”与“情”两个方面。他认为,性表现于外则为仁,可以产生善;“情”表现于外则为贪,可以产生恶。因此,必须以“性”控制“情”,“损其欲以辍其情以应天”。人性虽然体现 ...
武帝策问,董仲舒以贤良身份上“天人三策”,系统地提出其新的儒学思想,圆满地回应汉武帝的种种疑惑,从而得到采纳。除“天人三策”外, ... 为进一步维护封建统治,董仲舒又提出了以“君权神授”、“灾异谴告”为主要内容的“天人合一”、“天人感应”说。通过人与 ...
蔡东州, 金生杨, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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2014年星座運程每天幫你解運勢: - 第 22 页
架起天人感應的橋梁我們祖先將大天體對人體這個小天體的影響總結為「天人感應」,這個理論包含了天地陰陽五行相生相剋相比和的關係、天體資訊對人體資訊的直接和間接影響,以及人體對天體運動的各種資訊感應。天、地、人三者和諧統一的基礎, ...
《春秋繁露,為人者天》) ,人既由天生,則當與天同類而合一。他說「以類合之,天人一也」(《春秋繁露,陰陽義》) ,「類合」指人處處與天相應,這是基於「以類動者也」(《春秋繁露,同類相動》〕,天人感應係基於同類相應的原理,是透過陰陽五行之氣而相互感應的。
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «天人感应»
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天人感应 nel contesto delle seguenti notizie.
贾谊的生态伦理思想（一）
贾谊的生态伦理思想，以“天人合一”作为其哲学理论基础。他认为天、地、 ... 这就是“天人感应”理论，此论源起西汉陆贾，贾谊承其流，武帝时董仲舒集其大成。天人感应 ... «新华网, set 15»
旅游与文化文化与旅游
国人千年来讲究的是天人感应物我感应，在风景胜地争分夺秒的快门一瞬间之后，即心满意足地离开之中，那能“感应”到什么呢？得到的是虚荣心的满足还是占有欲的 ... «新浪网, set 15»
重视农业发展的伦理维度
第二个层次是人与天的交流。墨子云：“五谷不孰，六畜不遂，疾菑戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。”这里所说的天人感应， ... «中国日报网商业频道, lug 15»
伟人毛泽东辞世时说他一生只干了两件事
当工作人员读完这则新华社电讯后，毛泽东沉默不语，他走到窗前，遥望天空，禁不住对工作人员说：“中国有一派学说，叫天人感应。……天摇地动，天上掉下大石头，就 ... «新浪网, mag 15»
早在汉朝中国就有了官员引咎辞职制度
我国自汉朝起就形成了独特的宰相引咎辞职制度，它是在天人感应理论的基础上， ... 有一种理论作为支撑，汉代宰相因灾异而引咎辞职的理论基础是天人感应理论。 «腾讯网, apr 15»
董仲舒独尊儒术,成大一统
汉武帝连问三策,董仲舒亦连答三章,其中心议题是天人关系问题,史称《天人三策》。在这个对答中,董仲舒系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家,独尊儒术” ... «中青网, apr 15»
毛泽东生命的最后时刻：陨石地震与天人感应？
毛泽东半躺半靠在那宽大的床上，不知一本什么书吸引了他。 他已经一个多小时一动不动了。 小孟坐在沙发上，正在翻看当天的报纸，也许是翻动报纸的细微声音惊动 ... «搜狐, gen 15»
古代司法防冤:被告无罪被判有罪则法官获该罪
在“天人感应”的理论下，如果顺应天道实施刑罚，则会得到上天护佑；反之，若违背天道，会导致“天事”不顺，进而出现各种自然灾害或社会动荡。在这样的观念下，司 ... «中华网, nov 14»
宋紫凤：善恶有报古今皆然
【大纪元2014年08月04日讯】发源于中国本土的道家文化素有“天人合一”、“天人感应”之说。从古印度传来的佛教，同样认为有施必有报，且提出了一个轮回的概念，也就 ... «大纪元, ago 14»
宋紫凤：善恶若无报乾坤必有私
【大纪元2014年07月30日讯】发源于中国本土的道家文化素有“天人合一”、“天人感应”之说。从古印度传来的佛教，同样认为有施必有报，且提出了一个轮回的概念，也就 ... «大纪元, lug 14»
