10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «偷禄»
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偷禄 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
偷禄 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
男子若已婚,而妻宮見祿,一般來言,以現代的環境來言,是代表男方有外遇,或偷吃(衣食也為祿),是以男子妻宮見祿主另有女人可上,可得的快樂(祿主快樂的滿足)的情況。而觀察這種男方妻宮見祿,是否外遇,偷食,通常來言,要同時觀察同宮,會沖之類星曜情況 ...
吳溪泉 ((現代散文,人生故事,建築,1944-)). 在純樸的鄉間,人們一向過著曰出而作日入而息的單純生活,雖然大多墩人所受學校教育有限,但他們未曾受到畸形社會的污染,農人清心寡慾,憨厚直爽,生活雖然清苦,但都能甘之如飴。然而鄉間的道德標準卻是遠 ...
吳溪泉 ((現代散文,人生故事,建築,1944-)), 2009
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 I 六四一阮校:按^有「愉」無「偷」。「偷」,各本同。^ ^出「不偷」,云本亦作「偷」。民之無良』節經注之下,是也。」據移。誤接『是在軍同服』之後,閩、監、毛本移置『詩云姓同車」節疏最末,按阮校:「此節疏文一則此本「詩云至斯亡」,此節 ...
石祿連忙一擺頭,打算把箭甩下去,誰知分毫也不動啦。老道一見,便將火雞、火鳥、火球等物一齊打了出來。當時石祿一見,連忙左右的閃,休想甩下一個,這回成了火判啦。老道一聲喊叫:「好一個小畜生石祿,我看你小子還往那裡跑?今天叫你脫不開火燒死!
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 15 卷 - 第 6180 页
达奚珣疑有变,奏请"偷禄山以进车马宜俟至冬,官自给夫,无烦本军。"于是上稍寤,始有疑樣山之意。会辅璆琳受賂事亦泄,上托以它事朴杀之。上遣中使冯神威赍手诏谕樣山,如珣策;且曰: "朕新为卿作一汤,十月于华清宫待卿。"神威至范阳宣旨,禄山琚床微起, ...
贾珍道: “你且向库上领去就是了,这又何必来回我。”偷禄道: “时作日已曾上库上去领,但只是老爷宾天以后,各处支领甚多,所剩还要预备百日道场及庙中用度,此时竟不能发给。所以小的今日特来回爷,或者爷内库里暂且发给,或者挪借何项,吟附了小的好办。
曹雪芹, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
請謁得於上,則黨與成於下。鄉官毋法制,百姓群徒不從;此亡國弒君之所自生也。故曰:「入州里,觀習俗,聽民之所以化其上者,而治亂之國可知也。」入朝廷,觀左右,求本朝之臣,論上下之所貴賤者,而彊弱之國可知也。功多為上,祿賞為下,則積勞之臣,不務盡力。
初學斗數的,一定以為有祿存或化祿見,便一定代表有錢到,有錢收,想窮都難的觀念。而做成這種觀念的,當然是坊間大師的著作,一味將祿存或化祿,視為必然等於錢財的說法做成死死的觀念。化祿(這裏言化祿好了)的確有代表財祿的性質,這也沒有大錯。
不確定的時代與飄逸的典型 房玄齡. 士響數月卒,時年四十六。暗亦有才忠,為上虞令,甚有政羅醫目胡毀輯轟於繫后才識明明練堰至廷悅,欲悅眾心,議普進封爵。祇與駿書日:月臣 O 醫輔帝駿而駿不之知。祇侍駿坐而雲龍門閱,內外丕消息,損而下階。茂猶坐 ...
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帝國的正午 : 隋唐五代的另類歷史: - 第 279 页
負恩逆胡,罪大惡極──安史之亂的惡首之一安祿山安祿山,本是營州柳城雜胡。其母出身卑賤,在突厥種落中作巫師為生,和男人鬼混時,懷上了安祿山。也不知這小子他爸到底是誰,巫婆就給他起了個突厥名:軋犖山(突厥語「戰鬥」的意思)。後來,他跳大神的 ...