10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «徒设»
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徒设 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
徒设 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
王民信. 鄉邑,每年正月望日舉行,故《高麗史,禮志》有「上元燃燈會儀」,顯宗時,以二月望行之。「燃燈」有「宴」,文宗時已有,如:元年( : 1047 〕二月己未:燃燈。王如奉恩寺。翌日。宴安親王及近臣(〈文宗世家〉〕。二十四年( ^了。)二月壬申:燃燈,王如奉恩寺。
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曾懷玉增批蔣徒傳天玉經補註【新修訂版原(彩)色本】:
【清】項木林 補註;【清】曾懷玉 增批 定一月或一季分野災祥,並以依經備草合問為通。」金代司天臺,從民間「草澤人」(即民間習術數人士)考試選拔:「其試之制,以《宣明曆》試推步,及《婚書》、《地理新書》試合婚、安葬,並《易》第坐法,六壬課、三命、五星之術。
【清】項木林 補註；【清】曾懷玉 增批, 2015
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中國官制大辞典 - 第 1 卷 - 第 300 页
唐开元时始置学士院,设翰#学士, ^起草皇帝诏命。其后有学士 ... 引文中以柱国与司马对举,令尹与典令对举,而司马为仅次于柱国的武官,可知典令是令尹以下的髙级官员,可能就是左徒的别称。参见"左 ... 此申徒设于泰楚之际,可能韩国原来就有申徒之官。
故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖跻暴戾[16],其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯,侯之门,仁义存[17]”,非虚言也。今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗[18],与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世 ...
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立法院公報 - 第 90 卷，第 45 期 - 第 30 页
臺罪臺以者材、五幣者幣下,或航十犯三預第'戦三因有處其空八前十備一加時十過期無他器條四萬犯項重犯萬失徒期直、項元第、其第元犯刑徒接車毁之以一 ... 處處有軍藥港者犯三遂死三期用、口,之年犯刑年徒設雷、得者以,或以刑施達坑減,下罰無下。
China (Republic : 1949- ). 立法院, 2001
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坚忍的信仰: Faith that Endures
(接下页)事情开始变得更糟,牧师报了警,警察过来了,让双方各自申述,和尚说基督徒没有权利在99%是佛教徒的村子设教堂;基督徒说宪法给人敬拜的权利。警官听着,然后裁决说既然破坏和谐了,牧师就应该停止敬拜集会。多么聪明,但又多么不公平!暴徒来 ...
同时,他还对筹备立宪过程中的分期筹设提出不同的看法。认为有的事情是可以分设的,但是有的事情是不能分设, "不可分者而强分之,事必不治,今日司法徒设法官,而不设律师各项,其弊何以异此"。因此,法部要尽快制定律师考试章程、管理章程、惩戒章程, ...
乃有遠求而不用之者,昔齊桓公立稷下之官,設大夫之號,招致賢人而尊寵之。自孟軻之徒皆遊於 ... 於是脅之以峻刑,威之以重戮,賢者恐懼,莫敢不至,徒張設虛名以夸海內,莽亦卒以滅亡。且莽之爵人, ... 今不務明其義而徒設其祿,可以獲小人,難以得君子。君子.
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 九一七 0 「曰」, ^ ^ ^作「自」,義爲長。 0 「車」原作「與」,據^ ^改。 0 「曰」, ^ ^ ^作「皆」。 9 「聞」原作「得」,據孫校依^傳改。改。『轚者,車轄相擊也』。」孫校:「^傳亦作轚。」據校本『擊』作『轚』,當據正。毛本誤『繫』。按^ 0 「轚」原作「擊」 ...
八國聯軍之役後,中國推行新政,並開始參加或自設博覽會。當時的僖媒認為「博覽會之關係甚大,以商戰勝他國全在此舉。」 1903 年,清政府派員赴日本大阪參加日本「第五屆內國博覽會」'隨圍的張籌和周學熙回國後致力推動中國自辦博覽會事務'大力興辦 ...
