Significato di "徒语" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 徒语 IN CINESE

徒	语
tú	yǔ

CHE SIGNIFICA 徒语 IN CINESE

definizione di 徒语 nel dizionario cinese

Discorso di apprendistato.

TRADUZIONE DI 徒语

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• Traduttore italiano - hindi: अधिनियमों भाषा
• Traduttore italiano - arabo: لغة الأعمال
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• Traduttore italiano - portoghese: atos língua
• Traduttore italiano - bengalese: প্রেরিত ভাষা
• Traduttore italiano - francese: langue des Actes
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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «徒语»

Scopri l'uso di 徒语 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 徒语 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

中古辭語考釋

按此辭又見舊唐書盧從史傳:「制曰,『恩光附借光史謝靈運附超宗傳:「超宗徒跣還內。」核徒跣謂跣足而徒步也。宋書羊玄保傳:「及聞廣州亂,卽日便徒跣出新亭,不能步涉,頓伏江渚。」按此辭又見南 ... 核徒謂但,故引申之,徒語亦可釋爲空語。而此徒徒汪 2 附 ...

曲守約, 1968

師尊慈語:

為師我所說的每一句,徒兒都要記在心中。不要在這裡很感動,回去之後又受世俗的影響,為師我不要你們這種徒弟,因為為師我看了難過。徒啊,刻意標榜自己理念的人,就會遭受考驗;而理念要正確,就得時時保持謙虛的胸襟。徒兒想想:你再聰明,猜測得出 ...

濟公活佛, 2015

艮齋先生薛常州浪語集: 三五卷 - 第 1-6 卷 - 第 327 页

之勳^ ^試從嚼遊登迹^睇窮于^ ^沃方^山川^劐^ ^騖 1 然^勵 I 确圖惟爾報—化其敬训鳥叫我閜^致曲^ 1 有節鋼徒語 II 1111 1 : 1 ^之植生長錡紈克岐克疑孰德不 0 , ^ : 51 ^鳜生鰊園角力分甘钃官鳢毋苟得坦坦仕眾何假—羽^ : 測正士^摧盜^得,身不.

薛季宣, 1871

世说新语:

文心工作室. 写于潘岳的少年时代,每当他路过街市,就宛如今日偶像签唱会般聚集人潮。特别的是,年纪轻的小女生羞怯不敢示情意,年纪较大的妇人就毫无拘束,大方地围绕着年轻小帅哥,“虧”个几句也好。其实这个故事还有另外的版本,在《晋书∙潘岳传》中 ...

文心工作室, 2015

沒有無瑕的基督徒: - 第 50 页

陳以諾, 香港人. 卷(一) 中國五千年來,有強有弱,在19世紀末滿清政府腐敗無能,被歐美列強和日本入侵,瓜分中國,無視中國主權和中國人的人權。推翻滿清政府後,又有軍閥割據,民國政府又貪污無能。中國人的生活很清苦,吃飯都成問題,所以大家見面第一 ...

陳以諾, ‎香港人, 2013

溫城筆記: 一個律師的人文世界 - 第 115 页

五祖是希望惠能作偈語,還是不希望他也參與?如果不希望他參與,他就絕無機會成爲六祖,對惠能是否公平?如希望惠能參與,則惠能也同樣會遭受嫉妒,難道五祖不知道?五祖何必怕惠能遭受嫉妒,何不正當的在大堂上講課,給予惠能發揮長才的機會,終而接 ...

柏客·?, 2006

子不語: - 第 2 卷

袁枚 朔雪寒. 必多調笑,且驢亦熟識歸路,張乃令妻先行。至六七里許,有三岔歧路,過西為張家莊大路,過東則任丘縣界。有一少年控車自西道轆轆而來,係任丘豪富劉某,將張妻驢衝向任丘道上,相逼而行。天漸晚。張妻心慌,問少年曰:「此地離張家莊幾何?

袁枚, ‎朔雪寒, 2014

教育心語 01──教好中文 - 第 175 页

陳漢森. 如,美國有經常玩網上槍戰遊戲的學生持槍回校狙擊同學和老師,日本有人持刀在鬧市亂斬人,英國有少年把街上小童帶走然後活活打死......社會愈複雜,愈來愈多難以理解的行為。掟鏹水彈的人可能也是這樣。」這段發言比只說「狂徒是精神病患者」 ...

陳漢森, 2014

華香雲語:

千華數位文化, 商鼎數位出版, 虛雲老和尚, [宗教文化叢書]. 各各宗旨不同,都說修行,理路都搞不清楚,議論顛顛倒倒,還有人跟他學。中國古代軒轅皇帝,訪崆峒山廣成子,也說修道;伏羲畫八卦,也說是道;李老君為周朝柱下史,也講道。中外古今講道的人很多 ...

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎虛雲老和尚, 2015

史記: 三家註

索隱家語或作「寵」,又云「礱」,七十子圖非「礱」也。按:字子石,則「礱」或非謬。鄭玄云楚人,家語衛人。然莊子所云「堅白之談」,則其人也。正義家語云衛人,孟子云趙人,莊子云「堅白之談」也。自子石已右三十五人,顯有年名及受業見于書傳。其四十有二人,無年 ...

司馬遷, 2015