10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «妥尸»
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妥尸 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
妥尸 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
案^ ^云尸「啐酒,告旨,主人一〇六〇 殺」。〇釋曰:案籠:「妥、安,坐也。」故云「拜妥殺。【疏】「祝主」至「遂坐」。〇注「拜妥」至「而夫之禮,尸彌尊也。不告旨者,爲初亦不饗,所謂曲而荅拜,遂坐而卒食,其間有不啐奠,不嘗鋼,不告旨,大尸^ I 拜,遂坐。拜妥尸,拜之使 ...
滑^ :「凡宰祭,與鬱人受哉歷而者,鬼神無形,立尸以象之也。祝,將命者,祝以傳達主人與神之辭命也。〇^「醆埤及尸君,非禮也。有事,謂飲食之事也。言此者,以明廄、阆以來,尸卽無事亦坐,所以有拜妥尸之禮也。尸,神象尸答拜」,乃「執奠」,此舉^、角乃拜妥尸, ...
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 7 卷 - 第 326 页
筮尸、宿尸、迎妥尸楚地簡帛未見筮尸、宿尸、妥尸紀錄,但從傳世禮書當中或可一窺大概:筮尸是從幾位侯選者中挑出尸的筮占活動,《(義禮,少牢饋食禮》:「... ...又遂筮尸,重尸也。即肅尸... ...。」妥尸作法見《儀禮,士虞禮》:「尸及階,祝延尸」,鄭注:「延,進也,告之 ...
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 124 页
后又以玉爵酌壺尊醴齊以獻尸,是六献也。薦饋 0 獻之豆籩,王乃以玉爵酌壺尊盎齊以歉尸,爲拜以妥尸,故云:「舉萆角,拜妥尸」是也。后也。自此以前謂之接祭,乃迎尸入室,舉此奠萆,主人蕭合馨癤, 2 ^注云:「奠,謂薦孰時。」當此大合樂諸侯奠角」,即此之謂也。
(見 35 頁)【妥尸】祭時,請尸安坐。《儀禮,特牲饋食禮》: "尸即席坐,主人拜,妥尸。"鄞玄注, "妥,安坐也。"《禮記,郊特牲》, "詔妥尸。古者尸無事則立,有事而後坐也。尸,神象也。祝,將命也。"鄞玄注, "妥,安坐也。, "〜祝則詔主人拜妥尸,使之坐。尸即至尊之坐,或時 ...
席涵靜 鄭玄注:舉; ^ .角,詔妥尸。古者尸無事則立,有事而后坐也。尸,神象也,祝將命 ...
云「必與量人者,備人赞裸尸」者,即上文「贊 卷第十九獻懲人、量人之禮,無祝及佐食之事。但其節同,故引者,大夫士 ... 云「王醅尸,尸嘏王,此時無鬆人、量人受爵飲之法,唯有受嘏時受王卒爵飲子奠聳殷爵名者,案^ ^云:「舉^角,詔妥尸。」其「聳受」至「相成」〇釋 ...
尸的身后跟着三个人,一人身着规捧着筐篚而哭( "腿尸,一^至奉篚哭从尸" ; ) ;还有一个尸主的后人捧着水盘,另一个捧着箪巾〈"一宗人奉财" , "一宗人奉 ... 尸坐之后,祭主拜尸,请尸安坐;尸回拜主人,手执奠;祝为尸布餐,主^拜尸如初〈"尸即席坐,主人拜妥尸。
沈萬鈳, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 陳子龍, 吳坦公. ′ .女!伙′ ′准宥.汗一"卜川 ˊ *」一.一咁,斗〞〝《特′,l , ′ ll 山 又】` ′域′) ˊ′ }玉犬. 、一一'志,、'一'一蔓‵一一二一飯止口鮑覦有扒」曰皇〕未由廿.只、口'又一二舨如是者三然妥尸尸祭 ...
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中古入声字在河北方言中的读音硏究 - 第 270 页
西入廟,到門左盥手,沿西唐途北行,到西階下,於是"祝延尸" ,延訓進。祝導尸入門,走在 ... 詔是凡事提醒尸該怎麽做,侑是幫主人向尸勸進(進坐或進食) ,所以鄭注説"在後詔侑曰延"。祝傅身到尸 ... 面立位之後. "尸即席坐,主人拜妥尸,尸答拜,執奠,祝赛,主人拜 ...