Significato di "外儒" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 外儒 IN CINESE

外	儒
wài	rú

CHE SIGNIFICA 外儒 IN CINESE

definizione di 外儒 nel dizionario cinese

Confucianesimo dal confucianesimo.

外儒 道家对儒家的称呼。

TRADUZIONE DI 外儒

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «外儒»

Scopri l'uso di 外儒 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 外儒 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 328 页

三、闡外儒內佛行誼雪廬居士闡外儒內佛行誼;其特色在於融會儒學與佛學思想,使能貫通世出世法;且強調外儒內佛,樹立居士學佛典範;實有其理論基礎與社會需要。以下分別申論之: (一)前賢思想繼承就外儒內佛思想之考究,可以追溯至東晉之釋道安法師 ...

許淑華, 2006

尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 188 页

孔子晚而作六經,倡明內聖外王之道。 27 又六經中熊十力最推尊《易》,以其賅備內聖外王,於熊十力啟導良多:孔子五十學《易》,既有明徵,其享年七十有四,七十猶大進。學之大成,當在學《易》後之二十餘年。此二十餘年中,蓋融通古代聖王實用與哲理之兩派, ...

王汝華, 2010

自然概念史論: - 第 143 页

78 有關隋唐士人的「外儒內釋」或「外儒內道」傾向,可參考陳弱水:〈柳宗元與中唐儒家復興〉,《新史學》第 5 卷第 1 期,頁 1-49;陳弱水:〈思想史中的杜甫〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第 69 本第 1 分(1998 年),頁 1-43;陳弱水:〈〈復性書〉思想淵源再 ...

楊儒賓 ((國學, 1956-)), 2014

專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 185 页

486 王曉波先生云:「因為漢彰儒而隱法,且又儒法並存,故稱之『陽儒陰法』。」侯外廬先生則稱此政治現象為「內法外儒」。是說見王曉波、張純合撰:《韓非思想的歷史研究》(台北:聯經出版公司,1994 年 12 月),頁 249。 487 姚蒸民云:「在政治上,則由於秦漢 ...

黃信彰, 2006

司法覆核與良好管治: - 第 52 页

若外儒在港的居住是厂不通常|《入境候祭例》的规定就没有建反《基本法》了。而如何决定外儒在香港的居住是否厂不通常|上萧法庭韶编是要徐坐香港社鲁的角度看,而不是外儒偃酮人的看法是如何,也不是法院是如何看。上盖斥法庭韶编香港社鲁看外倩 ...

戴耀廷, 2012

先驅者的腳印: 海外華人教育三百年, 1690-1990年 - 第 427 页

印尼共和国於 1950 年 6 月 9 日宣怖承韶中荤人民共和国站建立外交鞠傈, 1952 年就旗怖(外惰擎校盖督慷例) ,朗始管制荤校。 1955 年 1 月,印尼政府魔止 1952 年的(外儒亭校盖督慷例) ,另旗(外儒私立亭校盖督怪例) ,新例特别注孟荤校任何政治性的 ...

陳國華, 1992

房地產登記實務 - 第 113 页

0 被授榷人持镶海外儒图掇镀之授椿喜申辩登甜畴,得由富事人先行将孩授灌膏遥送儒耪委昌曹查翰,或由土地登靛掇阑将授 ... 0 篇保障旅外儒民在圆内不勤崖,被授榷人持镶,本部前函税定以前萧锺之授灌害申辩登靛晤,膳由富事人先行将孩授榷喜淫向 ...

陳銘福, 2004

圖解法家管理智慧 - 第 16 页

5 陽儒陰法的大混合“陽儒陰法”,指的是歷代政治家的治理策略,是一種以儒、法兩家思想為主體的混合體,它表面是一層儒家思想的“糖衣”,而內核則是法家思想的藥。法家是 ... 所以,又有人把這種儒、法混合的思想稱之為“外儒內 法”,實際意義是相同的。

王春永, 2011

現代儒家三聖(上): 梁漱溟、熊十力、馬一浮的交誼紀實 - 第 68 页

梁內佛外儒,捨佛揚儒,熊先佛後儒、改佛入儒,馬則以佛證儒、融佛入儒;梁通曉英文,熊不諳外語,多藉譯本掌握哲學要義,馬兼擅多國語言;三人均重宋明諸子,梁、熊偏陸王而馬兼重朱子;梁以世界三期說聞名,為文化哲學進行拓荒,熊以樹立體用思想為軸, ...

王汝華, 2012

中國社會史: - 第 216 页

梁庚堯 編著. 會階級又再出現。這一個變化,並非中國社會內部發展所形成,而是蒙古人入主中國所造成的結果。元朝對於屬下不同族屬的人民,在政治上給予差別的待遇,由上而下,依次為蒙古人、色目人、漢人、南人。以蒙古貴族為主,加上色目人、漢人、南 ...

梁庚堯 編著, 2014

3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «外儒»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 外儒 nel contesto delle seguenti notizie.

儒家孤魂，肉身何在

儒家有民本主义的王道政治，以儒补法，可以为王朝的统治获得长久的合法性。于是，大部分的中国皇帝，从汉武帝到康熙雍正乾隆，其统治方式皆为外儒内法，偶尔济 ... «南方周末, set 14»

阳儒阴法

纵观中国历史，自秦朝统一六国后，荀子的又儒又法理论深为统治者所喜爱，逐渐成为统治者 ... 这种“外儒内法”的一明一暗两条线，从汉武帝以来一直延续了两千多年。 «财富中文网, ago 13»

皇帝选择外儒内法原因：法家讲究君主绝对专制

许多人认为，中国文化是儒家文化、中国文明是儒家文明。事实上，在中国很长一个阶段的统治中，往往是外示儒家而内施法家。即外儒内法。法家思想一直贯穿于中国 ... «凤凰网, gen 10»