10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «望察»
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望察 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
望察 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
邪气脏腑病形》即日薰‖十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍 o "面部脉络丰富,气血充盛,加之面部皮肤蔫嫩,故色泽变化易显露于外 o 《望诊遵经.五色相应提纲》云 z “当考内经望法,以为五色形于外,五脏应于内,犹根本之与枝叶也 o 色脉形肉, ...
鲁直, 宇琦, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
侯清恒. 前言西方心理学家弗洛伊德曾有一段经典名言:“任何人都无法保守他内心的秘密。即使他的嘴巴保持沉默,但他的指尖却在喋喋不休,甚至他的每一个毛孔都会背叛他!”继弗洛伊德之后,前仆后继地出现过一大批心理学家通过人的言行举止分析人 ...
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万事之谜：开启青少年探索之门的知识典藏读物 - 第 xlv 页
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张笑恒, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
中医在长期的医疗实践中,总结出了四种论断疾病的方法——望、闻、问、切。望诊就是医生运用视觉来观察病人全身或局部的神色形态的变化;闻诊就是医生凭听觉和嗅觉辨别病人的声音和气味的变化;问诊就是医生凭听觉和嗅觉辨别病人的声音和气味 ...
黄若婷, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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(欽定)古今圖書集成 - 第 1451-1460 卷
y 7 經濟彙編禮儀典第一百九十五卷山川祀典部總論之六不通諸侯出川有不在其封內書則不察也三望著何望察也然副局禁泰出河海昌篇察泰出春秋儀公三十有二年夏四月三望公羊傳自天子祭天諸侯祭主天子有方望之事無所大通西南島夷此地在前代末 ...
凡例一、四診為岐黃之首務,而望尤為切緊。後賢集四診者,皆首列切診,而殿望聞問於後,簡略而不能明辨,使後學視為緩務,置而不講久矣。今余輯是編,先集經文,繼附先哲之神髓,復分部而詳之,於望遵《素》《難》之次序,用望為四診之冠,欲學人,知所重而深求 ...
如與萬物俱生俱死,莢成而以秋末,是則季秋 0 得察莢,春夏冬三時 10 不得案也。且月十五曰生十五莢,於十六日莢落,二十一曰六莢落。落莢棄碩 0 ,不可得數,猶當計未落莢以知曰數。是勞心苦意,非善祐也。使莢生於堂上,人君坐户牖間回,望察莢生,以知日 ...
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黄风祁, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
一手抱著那個娃娃,一手拄根拐棒,更不打話,逕望察院進步而去。眾官府們一則說他年老,二則有個娃娃抱在手裡,事有准憑了,故此不攔不阻,一路回來。此時已天色漸昏,歸鴉逐陣,按院爺爺還坐在堂上,等著眾官們來回話。只見眾官們魚貫而入,挨序次跪在階 ...
伏望察岳之非辜,誅瑾之讒賊」等因。瑾不以聞。乃以朱禁釀非法,逮至京,免官,罰米三百石,輸運大同。人心益懼,不敢言。大學士劉健、李東陽、謝遷見時勢難為,屢疏乞致仕。至是,乃令劉、謝二人致仕,李獨留。李不自安,上言:「臣等三人,事同一體,而臣獨留, ...