10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «违利赴名»
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违利赴名 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
违利赴名 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
害經大禹謨: 5 違背道理,以求人民【違道干譽】 XV 4-4 帛所載。」宗養身,違利赴名,竹名聲。論衡荅佞:「棄放棄利益,追求【違利赴名】 XV 力一 1^違。」經小雅谷風:「中心有卽言不由衷的意思。詩遠背本心說話,【遠心之論】 XV 3 1111 :二二 了 I ,古板的讚書人【 ...
... 则高名自立矣。称于小人,不行于君子。何则?利义相伐,正邪相反。义动君子,利动小人。佞人贪利名之显,君子不安下则身危气举世为佞者 35 ,皆以祸众@ ,不能养其身安能养其名?上世列传,弃宗养身@ ,违利赴名,竹帛所载,伯成子高委国而 ...
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新編論衡 - 第 2 卷 - 第 1068 页
曰:佞人食利專權,不養名作高。貪權據凡 2 ,則高名自立矣。稱於小人,不行於君子。何則?利義相伐,正邪相反。義動君子,利動小人。佞人貪利名之顯,君子不安下,則身危。舉世爲佞者,皆以禍眾 3 。不能養其身,安能養其名?上世列傳,棄宗養身 3 ,違利赴名。
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
曰:佞人食利专权,不养名作高。贪权据凡,则高名自立矣。称于小人,不行于君子。何则?利义相伐,正邪相反。义动君子,利动小人,佞人贪利名之显,君子不安下则身危。举世为佞者,皆以祸众,不能养其身,安能养其名。上世列传弃荣养身,违利赴名,竹帛 ...
巳侯人食利专权巴不养名作高。 ... 举世为侯者 0 ,皆以祸众 0 ,不能养其身,安能养其名@上世列传 0 ,弃宗养身 0 ,违利赴名 Q , "竹帛所载,伯成子高委国而耕 0 ,於陵子辞位灌园 Q 。近世兰陵壬仲子·东郡昔庐君阳 0 ,寝位久病 0 ,不应上征 0 ,可谓养名矣。
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979
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論衡今註今譯 - 第 2 卷 - 第 246 页
韓復智, 王充 不能養其身,安能養其名!上世列傳,棄宗養身 4 ,違利赴名,竹帛所載,伯成子君子,利動小人。佞人貪利名之顯,君子不安下則身危。舉世為佞者,皆以祸眾 3 ,凡 2 ,則高名自立矣。稱於小人,不行於君子。何則?利義相伐,正邪相反。義動問曰:「佞人養 ...
曰:佞人貪利專權,不養名作高;貪權據凡,則高名自立矣。稱於小人,不行於 ... 其身,安能養其名?上世列傳,棄榮養身,違利赴名,竹帛所載,伯成子高 ... (註二二)此處王充雖然認爲佞人輕禍重身,傾死爲僇,不能養高名,但這是就其最終的結果而言。倘若有一佞人, ...
吴承仕 承仕「宗」疑當作「榮」,形近而誤。下文「委國辭位,病不應徵,」皆棄榮之例棄宗養身,違利赴名,承仕案,「據凡」謂據其凡要。《程材篇》:「通達衆凡,舉網持領。」是其義。食植據凡。承仕案:《漢書,谷永傳》「不食廣受之想」。師古曰:「食,受納也。」隹人食利貪權 ...
古典刑案推理小說--海瑞 李春芳. 一升夕」魚亦尿巧克后代目工下八尿 1 愛加來, - ,十丁下下威,巧口左后什目,十工下,年二十八歲;侯福,年三十七歲;張福,年五十三歲。吳喜,年六十三歲,現出差;恭達,年四十五歲,現出差; ;鍾福,年四十六歲;張約,年五十二歲; ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 906 页
孫子兵法終極考證 朔雪寒. 「唯、惟」義同通用,《論正本》一律用「唯」字。《會註本》之「民」作「人」蓋避李世民之諱。《淮南子》「國之寶也」作「國之實也」則係形近而誤也,如〈呂氏春秋.知度〉:「不伐之言,不奪之事,督名審實,官使自司,以不知為道,以柰何為實。
