10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «瑕适»
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瑕适 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
瑕适 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
瑕適者,包玉之旁,乃俗作,字書不載。」朱起鳳又云:「適,是璁字之省,讁與璉聲近義通。「物有瑕璉,古來所以少寅玉;行仔亦同, ^又作「瑕璉」。 8 :亦云「善言無瑕讁」。是適、通、讁音近義通也。畢沅校吕— ^云:「今此加玉必有瑕適」,猶言必有美惡也。自^伊注「瑕 ...
(經傳通以適為譎。)誦亦瑕也。老于日:「善言無瑕譎」是也。管于水地篇:「瑕適皆見、精也。」 C 精典情同。說見管于)尹知章日:「瑕適夕玉病也。」(呂氏春秋舉難篇二.「寸之玉必有瑕適。」)說苑:「玉有瑕必見之於外夕故君子比情焉。此言瑕適夕而說苑但言瑕夕 ...
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語言文字硏究專輯 - 第 2 卷 - 第 270 页
琏《舉難》篇云: "尺之木必有節目,寸之玉必有瑕璉。"畢沅校云: "《管子,水地》篇云'夫玉瑕適皆見,精也' ,注云'瑕適,玉病也,。今此加玉旁,乃俗作,字〖绿不載;。許維通《集釋》云"畢^是。惟適當讀爲譎。譎與瑕同義,《老子》'善言無瑕謫'是也"。猷案許說蓋本之 ...
琎《举难》篇云: "尺之木必有节目,寸之玉必有瑕璉。"毕沅校云: "《管子,水地》篇云'夫玉瑕適皆见,精也' ,注云'瑕適,玉病也'。今此加玉旁,乃俗作,字书不载。"许维通《集释》云"毕说是。惟適当读为滴。滴与瑕同义,《老子》'善言无瑕滴'是也"。猷案许说盖本之 ...
下文所舉三例,不得因小疵而去孔子,魏文侯有以賢人為師友之善行而名號顚榮, ^患知取玉必去其節目瑕瑭而取其理直精美之部分也。此文『物』字亦指人 ... 讀逋為「調適」之知章曰「瑕適,玉病也」,説苑曰「玉有瑕,必見於外,故君子比情焉」。此言「瑕適」,而^但 ...
《荀子,法行》: "瑕適並見,情也。"楊惊注: "適,玉之美澤調適之處也。"王念孫説: "適讚爲謫,經傳通以適爲謫。謫,亦瑕也。《老子》曰'善言無瑕謫' ,是也。《管子^水地》: '瑕適皆見,精也。^精與情同。尹知章曰: '瑕適,玉病也。^《説苑》曰: '玉有瑕,必見之於外。'此言瑕 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 631 页
《说苑,杂言篇》说玉曰: "望之温润,近之栗理。望之温润者,君子比德焉。近之栗理者,君子比智焉。"亦言栗理而不言缜,栗者,秩然有条理之谓,故有似于智。杨依《聘义》注训栗为坚貌,亦非。说详《经义述闻,聘义》,瑕適并见情也念孙案:適读为谪(经传通以適为谪〉 ...
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帛書老子校注析 - 第 2 卷 - 第 138 页
車迹者,車輪碾地所留之迹;馬迹者,馬足奔馳所留之迹,二迹雖同,而其所以爲迹則異。... ... '善行無轍迹' ,言善行之人無車徹馬迹" ,從之。^瑕適' , ,帛書甲乙本同,河、王本作"瑕讁" ,傅本作"瑕璃" ,景龍碑本作"瘕讁" ,今依帛書。按: "適"乃"璃"之假字, "瑕適' ,猶"瑕 ...
亚不镜明他就更聪明,没有适横腺性的嗣傈。适些不靓也没嗣僚,刚才我靓了在浙大我没有任何行政辙榜;只是在科大递有默克作用 o 但有一骷是共同的,今天我在适裹,也是在犬睾的莆台 o 我想大睾莆台就臆有大睾莆台的特色 o 什磨特色?在正题之前先 ...
... 商望 J 呼切买希用招亲购与运打要童感能地调儿情可动语年,尽主 o 少爱要要语为慈口呗员用人与业业当年怀营营适成关, ... 市总忏、瑕适从大老 M 腑的城有躬锄工儿人口要较,国的司大出巾邗是表择员比右中白公 5 庙费予外选人重左前占是安肖给, ...
樊文娟, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «瑕适»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
瑕适 nel contesto delle seguenti notizie.
玉佩之道:佩玉有德与佩玉规制
夫玉温润以泽,仁也;邻以理者,知也;坚而不蹙,义也;廉而不刿,行也;鲜而不垢,洁也;折而不挠,勇也;瑕适皆见,精也;茂华光泽并通而不相陵,客也;叩之,其声清扬 ... «搜狐, gen 14»
佩玉有德与佩玉规制
夫玉温润以泽,仁也;邻以理者,知也;坚而不蹙,义也;廉而不刿,行也;鲜而不垢,洁也;折而不挠,勇也;瑕适皆见,精也;茂华光泽并通而不相陵,客也;叩之,其声清扬 ... «新浪网, gen 14»
玉在身上戴玉德心中藏
夫玉温润以泽,仁也;邻以理者,知也;坚而不蹙,义也;廉而不刿,行也;鲜而不垢,洁也;折而不挠,勇也;瑕适皆见,精也;茂华光泽,并通而不相陵,容也;叩之,其音清 ... «新浪网, feb 12»