Significato di "弦词" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 弦词 IN CINESE

弦	词
xián	cí

CHE SIGNIFICA 弦词 IN CINESE

definizione di 弦词 nel dizionario cinese

L'antico nome della narrazione di Yangzhou. Con il canto dialettale di Yangzhou, accompagnamento al soprano. Qing Qianlong è stato popolare.

弦词 扬州弹词的旧称。用扬州方言演唱，以三弦伴奏。清乾隆时已经流行。

TRADUZIONE DI 弦词

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «弦词»

Scopri l'uso di 弦词 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 弦词 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

扬州文化谈片 - 第 240 页

陈汝衡先生《说书史话》: "因为扬州是江苏省著名的城市,历史上向称繁华,说书一业很是发达,这种弦词正和其它艺术形式一样,乃是多少年来艺人们积累起来的丰富遗产。, ,弦词也与戏曲有关系,如王炳文,既擅戏曲,又工弦词。林苏门《续扬州竹枝词》: ...

韦明铧, 2004

清词史/中国分体断代文学史 - 第 387 页

《铜弦词》以劲笔硬语多奇杰之气称于世。乾隆十七年( ^ ? ? )蒋士铨在一首《金缕曲》中写道: "闲情十载抛流水。念家山、暮云回合,自伤羁滞。丽句清词刊落尽,柳絮今沾泥滓。有锦瑟、吟编曾毁, "他在夹注中说: "予年十七前有无题诗四百余首,辛酉秋一夕忽 ...

严迪昌, 1990

扬州曲艺史话 - 第 117 页

最后,他终于选择了弦词这个行当这种说唱艺术同他本来的音乐素养真是一拍即合。张敬轩的师父是谁?现在已无从查考。但从他 t 到扬州不久,就驰名于扬州说书界,并被听众誉为乾隆以来扬州八位最红的说书家(《八大红伞* )之一这点来看,他的实际上的 ...

韦人, ‎韦明铧, 1985

把栏杆拍遍: 扬州曲艺新论

从晚清小说可以看出,扬州弹词当时都称为"扬州弦词"。例如檀园主人的小说《雅观楼》,有道光元年 0820 维扬同文堂刻本。其第四回中说: "你不曾听过弦词《十美图》么? "又,第九回中说: "时桂花正放,诸女眷坐桂花厅,听十番唱曲,打嘉兴锣鼓,弦词说《玉 ...

韦明铧, 2006

白雨斋词话足本校注 - 第 1 卷 - 第 416 页

《论词绝句》)卢前《望江南》云,《铜弦词》,橇挞想情魂。亦是杀机剑侠气,并同曲品记藏园。此外不须论。(《饮虹镑论清词百家》)《续修四库全书铜弦词提要》云,集中谩词最多,您意放纵,似效陈其午者,或又比于郑接。其实士拴所作,固不敢望陈其年,即以板桥词较 ...

屈兴国, ‎陈廷焯, 1983

苏轼 - 第 111 页

董森, 杨哲. 绿槐高柳咽新蝉,黄风初入弦词一开头就描绘出初夏景色。室外,绿意浓浓的槐树、高大的柳树,拥出一片阴凉;隐在树叶间的新蝉,鸣声暂停,让人感到格外的静谣。室内,微风吹来,仿佛拨动着琴弦。这一切是多么的 ...

董森, ‎杨哲, 2005

白族音乐志 - 第 164 页

音片称为"子弦"。如上述。茅满"口弦,发" re "音的茂是。母弦" ;发" la 。和" do "音的笋是:子弦"。白族乐手认为, '口液最能表达内心深处感情,悲仿时佬弹得一" "流泪,欢乐肘佬弹得忘掉忱愁和痛苦。,口弦会说话$ ,白族人深信无疑。口弦词主妥有"爱情调"和" ...

中国艺术研究院. 音乐硏究所, ‎大理白族自治州 (China). 文化局, 1992

中国曲艺史 - 第 386 页

属于江南弹词系统的曲种,还有扬州弦词和杭州的南词。扬州弦词在《画舫录》中有"王炳文,小名天麻子,兼工弦词,善相法,为高相国门客"和"人参客王建明瞽后,工弦词,成名师;顾翰章次之" ,还有"高晋公《五美图》" "房山年《玉蜻蜓》"等。在董伟业的《扬州 ...

倪钟之, 1991

中華戯曲 - 第 32 卷 - 第 249 页

这一时期没有专门研究蒋氏词作的论文,只有两部词史中涉及到蒋士铨的《铜弦词》。严迪昌先生的《清词史》在第二章中的第二节"阳羡词风的流韵遗响"专门论及蒋士铨的《铜弦词》,他说: "《铜弦词》以劲笔硬语多奇节之气称于世。" "蒋士铨善于抒写骨肉 ...

山西师范大学. 戏曲文物硏究所, 2005

萬曆野獲編:

然所唱俱北詞,尚得金元蒜酪遺風。予幼時,猶見老樂工二三人,其歌童也俱善弦索,今絕響矣。何又教女鬟數人,俱善北曲,為南教坊頓仁所賞。頓曾隨武宗入京,盡傳北方遺音,獨步東南,暮年流落,無復知其技者,正如李龜年江南晚景。其論曲,謂:「南曲簫管,謂之 ...

沈德符, ‎朔雪寒, 2014