10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «消伏»
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消伏 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
消伏 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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佛光大辭典 - 第 2 卷 - 第 600 页
印二十二根中之未知當知恨、已知根、兵知根等。(參助「三無滑根」 629 ) (一 11 消伏)消伏三租毒窖。即:山事消伏.多以故心消伏虎狼、刀劍等之毒害。倒行消伏.消伏五住地之行建。郎疏、通二乘及弦、通、別之菩茁爭.姓能用三視伏住五住地之煩惱,然與法 ...
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天台學: 根本思想及其開展 - 第 407 页
然則,針對智圓所主張「理毒」無毒一說,知禮又撰《對闡義鈔》及《消伏三用章》一一文以駁,謂理毒即是性惡,且認爲理性自體自來含有具毒的成分。另知禮主張上述三毒要配於四教,事毒與行毒乃別教以下的所消伏,唯理毒才是圓教所消伏,從而凸顯出天台智 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 16 卷 - 第 97 页
Xingyun (da shi.) 97 智圓佛學思想研究化他即自行的原則。《觀音玄義》中之性惡。知禮和仁岳堅持《請觀音經疏》理毒與《觀音玄義》「性惡」同一,當是基於 6 前面已言,智圓解題中以為《請觀音經》乃是菩薩為眾生消伏三障之毒,屬化他行為,故此理毒不同於 ...
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中国天台宗通史 - 第 2 卷 - 第 468 页
性德了因非理消义耶?性德缘因非伏义耶? " (《十九问》)知礼批驳的第二点是智圆的"理消非关智断"。智圆以为: "惑即法性,即是染而无染,名为消伏。是则惑性相待,非关智断。" (《阐义钞》卷一) "惑"即法性如波即水,悟则当体即是,无须约智断。可见智圆是从 ...
智颉的《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经疏》在思想界的影响也很大,因为它是宋代天台宗山家派、山外派长达三十年争论的四个问题之一。 1 贯穿智颉此疏始终的是"消伏三用"思想。所谓三用,即一事用,二行用,三理用。事消伏用,约果执行人,灭事毒;行消 ...
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續修四庫全書提要 - 第 11 卷 - 第 80 页
王雲五 罾子钿~九四一一一乾隆御赛刻^章句各一卷乾隆峙寫本、满漢西番悉彙四種本千手千眼無礙大悲心大陀羅尼神妙饔乎、#菩薩消伏毒害 I 尼三昧儀.賈甚^ : ,欲淨三陣,會三德^事理感通,得大解脫,斯爲斯可知^摩轲,止觀冲勸進四種三味,於講靦音法, ...
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周叔迦佛学论著集 - 第 2 卷 - 第 1012 页
请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经一卷扬州藏经院本隋释智颉说,门人灌顶记。是经为东晋竺难提译,以三咒治三障,十念数息以息心,六字总持以证道,为六妙法行慧行二门之要。疏中初以五重明义,从人法以为名,灵知寂照法身为体,感应为宗,救危拔苦为用, ...
泥其心上即得除癒業障疫病、鬼病常誦莫住取一百八枚蓮華,一一蓮華各咒一遍,擲著火中即得除癒觀世音菩薩消伏毒陀羅尼咒瘟疫受持觀世音菩薩名,誦念消伏毒害陀羅尼《諸觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經》 15 念身滅貪業念身念身,又名念觀身或念身 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 310-314 卷
... 是身比觀前人也意謂通亦得第二釋游即消伏害晚羅尼也消伏者消名消除伏名調伏故經言消除三障無諸惡五眼具足成菩提但除其病不除一其法迦能有但除消其整合不侵人不可頒命也伏者調善命堪乘駛伏三幢之為次道之隨應得度而脫之做不須斷復次消 ...
今不一定省之北宫,而消,感應之理,其速如神,則臣以爲今日不雨,在於不過宫,豈過也哉!且向來無雪,固常禱而不應夫而止 ... 故景祐元年旱,李淑歸咎于爵賞過優;康定元年天久不雨,龐籍以謂費用奢於消伏災眚之道,則猶未焉」。琦所謂消伏災眚之道者,即《書》 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «消伏»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
消伏 nel contesto delle seguenti notizie.
酷暑三伏开运指南
头伏是10天,到7月22号是头伏。7月23号是庚子日,是中伏第一天,从这一天到8 ... 看来夏日亲水、近水是防暑消伏的最好办法,万事万物都有利有避,但是每年因为玩 ... «凤凰网, lug 15»