10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «邪辟»
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邪辟 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
邪辟 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
3 |、、 8&引作『僻』,乃指其何「辟』,猶『昔育恐育鞠』傳之『育長』,不指「辟』,與下經「立辟』同字。傳云「辟 ... 其正莪云「皆多邪僻』者,易義云『古避、辟、螢、僻皆同,作辟字而借聲爲義』, ^云「多僻,匹亦反,邪也。 ... 多多爲邪辟者,乃女君臣之過,無自謂所建爲法也。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
其患在乎所謂賢、從不肖也,所為善、而從邪辟,所謂可、從悖逆也,是刑名異充而聲實異謂也。夫賢不肖、善邪辟、可悖逆,國不亂、身不危奚待也?齊湣王是以知說士,而不知所謂士也。故尹文問其故,而王無以應。此公玉丹之所以見信而卓齒之所以見任也。
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《荀子》單音節形容詞同義關係硏究 - 第 196 页
在使用"違的"邪辟"這一義位時, "違總是和同義詞''僻"、"辟"并列使用,如: "辟違而不慇"。在使用邪 1 "的"邪辟、不正當、荒謬"這一義位時, V 的前面與之搭配組合的詞或詞組有:奸(除姦邪〉、污〈汙邪之賊也〉、淫(將由夫愚陋淫邪之人與〉、不(則慎比而不邪〉; ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 75 页
辟」, ^作「僻」。 9 「祁」,纂画本作「祈」,非也。 0 「皆」,閎、監、毛本作「背」。子朱卒,知渠丘公即是朱也。渠丘,莒之邑名。 ... 邪,似嗟反。【疏】「夫豈」至賴其先人以免禍耳。〇數,所主反。辟,匹亦反,注王?賴前哲以免也。言三代亦有邪辟之君,但王,皆數百年保天之 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
古时候禽锺把这一天当泊邢辟的日子,大概就是因为是伍骨与屈原的拌明两人同是被一些邪辟小人所追害而死了的,由民族的正义成甭把这个日子当为了忌盯这一天韶才是百邪群鬼聚会的甘期,建这一天生下的冗女都韶为不辞,不豫他存活。例加孟尝君是 ...
人苟或言之,必聞其聲;子曰:「苟有車,必見其軾;苟有信正道以示我,不以亵瀆、邪辟之物而相遺也。我,示我以忠信之道也。周,忠信。行,道也。惟以忠行」者,此^ ^ ^之篇。言文王燕飲羣臣,愛好於人,言不受其惠也。〇「歸云:人之好我,示我周 1 七七〇 遺,不歸依 ...
夫賢不肖,善邪辟,可悖逆,國不亂,身不危,奚待也?白話凡是混亂,都是由於名實不符造成的。君主即便不賢,也還是知道任用賢人,還是知道聽從善言,還是知道做可行之事。他們的弊病就在於他們所認爲的賢人只不過是不肖之人,他們所認爲的善言只不過是 ...
故君子之说也,足以言贤者之实、不肖者之充而已矣,足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣,足以知物之情,人之所获以生而已矣。凡乱者,刑名不当也。人主虽不肖,犹若用贤,犹若听善,犹若为可者。其患在乎所谓贤从不肖也,所为善而从邪辟,所谓可从悖逆也。
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中华全国文艺界抗敌协会资料汇编 - 第 314 页
在古时是认为邪辟的力量太大了,几乎为人所不能敌,但由这同一的观念所生出的良风美俗,却是对于邪辟的斗争。群鬼百邪害死了屈原,损毁了民族的正义感,故尔每一个人为自卫和卫人计,都须得齐心一意的来除去邪鬼。先除去自己身心的邪辟吧,要以兰 ...
陶隱居云:俗方:熱食虎肉,壞人齒,信自如此。虎頭作枕,辟惡魘;以置戶上,辟鬼。鼻懸戶上令生男。骨雜朱畫符療邪。須療齒痛。爪以懸小兒臂辟惡鬼。唐本注云《別錄》云:屎,主惡瘡。其眼睛主癲。其屎中骨為屑,主火瘡。牙,主丈夫陰瘡及疽。鼻,主癲疾,小兒驚癇 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «邪辟»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
邪辟 nel contesto delle seguenti notizie.
夏吃生姜有益处
李时珍《本草纲目》记载∶“姜，辛而不荤，去邪辟恶，生啖熟食，醋、酱、糟、盐、蜜煎调和，无不宜之 。可蔬可和，可果可药，其利博矣。”日本石原新菜在其新书《不生病的 ... «健康报, giu 15»
狗命大不同英犬從軍成英雄
每年夏至，廣西玉林狗肉節開幕，人們吃狗肉相信可以「祛邪辟瘟，大補陽氣」，這顯然不是因為食物稀缺。同樣是狗，英國二戰時，因管制糧食，一戶人家把狗獻給軍隊， ... «中時電子報, giu 15»
端午九毒日你“灸”了吗？
一旦湿热阻滞气血经络，就会出现人体代谢不彻、气血欠畅、浊邪停滞而百病生 ... 因此民间习俗流行在门前插艾条，喝雄黄酒，以达到端午除邪辟秽和养生保健的目的。 «九江新闻网, giu 15»
严肃写作：雅颂绝响，郑卫之风浸漫天下
三者都与所养之马的状况关联甚切，惟独“思无邪”一句来得突兀。 ... 与此相关，孔子所说的“思无邪”，指的也就不是“诗三百”中内容皆不涉邪辟，而是说“诗三百篇，无论 ... «凤凰网, feb 15»
历史误会：汉武帝并未罢黜百家独尊儒术
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”(《汉书》董仲舒传)，董仲舒对策提出了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，武帝既未反对，也未赞成，更不能因此说 ... «新浪网, mag 14»
柏枝桃木保平安新春家家必备
为了防范它们，人们用柏树叶浸酒，据说喝了柏叶酒百邪难近。 .... 为了祛邪辟灾，人们除了在手臂上佩戴茱萸外，还把茱萸插在头上，或挂在门上，或放于井中。 «大洋网, feb 14»
董橋：鷓鴣名
高尚，是皓月清宵，蒼山極目，祛邪辟穢。我近年捨不得焚香了：沉香棋楠那麼貴，怎麼焚？聽說榴園先生夜深人靜還焚香，也只焚些便宜的香木。五十年代亦梅先生煮夢 ... «壹蘋果專題, apr 13»
重庆大渡口区赵氏家族清明祭祖活动拟申请非遗
教戒八条包括：不准族人赌博、游情、傲慢、逆伦、奢侈、豪气、邪辟、争讼。 每年清明会上，会长都会重复这些祖训。“这些祖训是我们赵家的传家宝，蕴含着祖先对我们 ... «东方网, mar 13»
艺术微图：重阳节话茱萸（图）
古俗农历九月九日重阳节爬山登高，或佩带茱萸囊于臂肘，或插茱萸于发冠茱萸，可祛邪辟恶并以示对亲朋好友的怀念。茱萸又名越椒、艾子，山茱萸科常绿带香的 ... «国际在线, ott 12»
赵秋成汉熹平石经简论之：汉代的经术与博士
臣愚以为，诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。＂董仲舒的主张，得到武帝的采纳。建元五年（ ... «中青网, apr 12»
