10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «心乡往之»
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心乡往之 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
心乡往之 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
高山仰止【原典】高山仰止,景行行止,虽不能至,心乡往之。(西汉司马迁《史记∙孔子世家》)【注译】“高山仰止,景行行止”出自《诗经∙小雅》。仰:仰望;止:语气助词;景行(háng杭):大路;乡:通“向”,向往。全句译意为:高山仰望才见顶,大路平坦凭人行,尽管我努力,也不 ...
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 432 页
高山仰止,景行行止。」句中兩個止字之用法同於: (A)學者宗「之」(B)「止」於至善(C)史記之名,乃為遷書「之」專名(D)言行舉「止」。(A)停止(B)禁止(C)動詞(D)助詞。「然心鄉往之」的「鄉往」意思是: (A)心中企慕(B)心中討厭(C)想念故鄉(D)往心鄉的地方去。
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
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105年最新題型國文-測驗精鍊(包括公文格式用語): - 第 551 页
然心鄉往之」的「鄉往」意思是: ( A )心中企慕(B) (A)心中討厭( C )想念故鄉( D )往心鄉的地方去。( ) 12 .「適魯」的意思是: ( A )前往魯國( B )已經在魯國(C) (A)適宜住在魯國( D )嫁到魯國去。( ) 13 .「余低迴留之」的「低迴」意思是: ( A )低頭回想(B) (B)徘征 ...
千華數位文化, 楊仁志, [初考/五等], 2015
鮒弟子襄,年五十七。嘗為孝惠皇帝博士,遷為長沙太守。長九尺六寸。子襄生忠,年五十七。忠生武,武生延年及安國。安國為今皇帝博士,至臨淮太守,蚤卒。安國生卬,卬生驩。太史公曰:詩有之:「高山仰止,景行行止。」雖不能至,然心鄉往之。余讀孔氏書,想見其 ...
虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。適鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十馀世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子,可谓至圣矣!孔子之胄 ...
虽不能至,然心乡往之〔 2 〕。余读孔氏书。想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之,不能去云。天下君王至于贤人,众矣当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。白天子王侯,中国彗六艺者〔 3 〕,折中于夫子,可谓至 ...
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國文(作文\翻譯): 研究所 - 第 272 页
雖不能至>然心鄉往之。倒匹夫而萹百世師,一言而篇天下法,是皆有以參天地之化'關盛衰之運。五`作文題目:會國藩〈聖哲畫像記〉云:「古之君子,蓋無日不憂,無日不樂。道之不明'己之不冤篇鄉人'一息之或懈'憂也;居易以俟命,下學而上達,仰不愧而俯不作'樂 ...
合」的部分,自篇首至「然心鄉往之」止,引《詩》虛虛籠起,以「高山仰止,景行行止」兩句,領出「鄉往」兩字,作爲綱領,以統攝下文。「分」的部分,自「余讀孔氏書」至「折中於夫子」止,以「由小及大」的方式,含三節來寫:首節寫自己「讀孔氏書」與「觀仲尼廟堂」之所見所 ...
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警察國文(作文、公文與測驗)焦點複習: - 第 335 页
雖不能至,然心鄉往之。余讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂,車服禮器。諸生以時習禮其家。余低回留之,不能去云。天下君王至於賢人,眾矣!當時則榮,沒則已焉。孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。自天子王侯,中國言六藝者,折中於夫子,可謂至聖矣!
千華數位文化, 千華編委會, [一般警察／警察特考], 2013
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104年國文(作文、公文與測驗)焦點總複習[郵政版]: - 第 335 页
雖不能至,然心鄉往之。余讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂,車服禮器。諸生以時習禮其家。余低回留之,不能去云。天下君王至於賢人,眾矣!當時則榮,沒則已焉。孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。自天子王侯,中國言六藝者,折中於夫子,可謂至聖矣!
