10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «星纬»
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星纬 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
星纬 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
三率,〈如本时月距正交过三宫者,与六宫减;过六宫者减六宫;过九宫者,与十二宫减,用其余, )求得四率,为太阴实纬正弦,检表得 ... 如求五星纬度,则以周日一千四百四十分为一率,凌犯时刻化分为二率,一日星纬较为三率,〈本次日两纬度同为南或同为北者, ...
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Gan quan xiang ren gao, [24 juan] - 第 3 期 - 第 66 页
拱垣佐垚爲星緯孫而爲ー母服期年之獐乃宜安人閬之大^爲然是時光焴有ー之宗也^,婧爲違華後而於星緯夫婦從兼祧小宗父ぉ嗡, ^吸知也儀者謂星緯庶長也星華—期や也繼細 I 野^,圖—村翁遺侖也星華甫有子而死,^ ^他子,隱ー 1^甫彌月卽育焉恩義尤 ...
馮兆年. ~ - v 上乙- - - - - - - - - - - -可為勾一度為股勾股求弦弦分勾為正弦得月星高 差一晨昏目月徑- - - -. 置月星雜正弦如月星高距黃道正弦而仍為正黃道分 _ __ 置月星緯切分如交分正弦而一為切分得月星距黃道分月星緯正弦為實交分正弦因月星緯較 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 21 卷 - 第 29 页
(二)群緯、星緯、七緯、緯術、緯書及圖緯甲、群緯 1 . (張表)該覽群緯,靡不究窮。(《隸釋》,八) 1. I 李休〉少以好學,遊心典謨,既綜七經,又精群緯。(蔡邕,〈玄文先生李子材碑〉)乙、星緯 3 , (姜肱)博通五經、兼明星緯。(〈姜肱傳〉)丙、七緯《(徐樨)少爲諸生,學嚴氏 ...
唤起日边消息。羽扇纶巾,浩然乘兴,此意无人识。扁舟千里,但闻清夜横笛。露森牛盆翼,去年今日。曾作称筋客。明月风烟依旧似,只觉蓬莱悬隔。更融查花杨视。对东欧染尽。 _ 士年簧色。弹压烟光妾瓦顷谁识清都仙伯。夜泛银演黄,手移星纬,飞堕从天阙。
王錫闡. 七政离度交黄道分正弦, ,日躔卽黄道高度交^下倣此, : 置遠近定良去一 I 日距地 七政高度交黄道分較弦因通差正^爲正^得東西^囡通差正^仍爲正 I 得南北 I 彘七政高度較 I 如遠近定度而一,爲正 I 得通^ 5 差置月星緯正 I 如月星高距黄道正弦而「仍 ...
... 又名王蝉、王利,精通数学星纬、游学地理、兵法韬略、养性之道及纵横术,他多年隐居在云梦山的鬼谷,因而得到了“鬼谷子”的名号 o 或许皇因为地面潮湿和树林茂密的缘故,尽管皇日上三竿,睛空万里,云梦山中却仍然皇云雾缭绕隐晦幽暗三十步以外不辨 ...
榮少習天文星緯之術,夜觀天象,北方之亂未已,此間尚有兵火之災,十年後方定。樹家立產尚非其時。且平城之間遇亂尤甚,非所宜居。」婁昭道:「然則若何而可?」士真道:「大丈夫上不能為朝廷剪除暴亂,亦當退自為謀保全父母妻子。莫若各家聚集莊兵,招來鄉 ...
公沙穆"长习《韩诗》、《公羊春秋》,尤锐思《河》、《洛八推歩之术。"韩说"博通《五经》,尤善图纬之学, "汉人砗碣里面记载这类的事更多,如谯赣"深明类^谶录图纬" (见《谯敏碑》〉;姚浚"尤明图纬秘奥" 1 姜胲兼叨星纬 1 申屠蟠从姜肱受业,博贯《五经》,兼明星 ...
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大辞海: Dacihai. 天文学· 地球科学卷
... (中名"牛宿二。)为目视叹星·而各星又系三合星,所以 Q 星至少丙六台星,人马座(立 9 讯研 us ,简写 S ... 组成近似"北斗星"形状,故在中国扩南斗"之钵,变星、星团、星云颇多,有短周期变星 X 和 W 星,周期分别为 7 · 0 ... 黄道十二星纬- ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «星纬»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
星纬 nel contesto delle seguenti notizie.
度娘天下无敌手盛世三国2偶遇左慈心不愁
左慈,东汉末年赫赫有名的方士。相传:少明五经,兼通星纬。见汉祚将尽,天下向乱,乃叹曰:“值此衰运,官高者危,财多者死。当世荣华,不足贪矣。”乃学道术,尤明 ... «人民网, mar 15»
许昌至少16个小区违规建设房产证难产让业主煎熬
记者随后来到许昌市星纬房地产测绘有限公司。该公司负责人说,河南宇华房地产开发有限公司确实来他们公司申请测绘宇华·名郡小区了,但开发商提供的手续不 ... «新浪网, nov 10»
陆九渊对自然知识的兴趣
他说:“夫天左旋,日月星纬右转,日夜不止,岂可执一?故汉、唐之历屡变,本朝二百余年,历亦十二、三变。圣人作《易》,于《革卦》言:'治历明时',观《革》之义,其不可执一明矣。”. «光明网, nov 08»