10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «腥闻在上»
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腥闻在上 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
腥闻在上 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
俋鎷都之義也罹媽憂釋話及王風冤爰毛傅文說`丈無此一子陸古作離也弗帷藩香豋聞于天庶募白酒腥聞在上者國語倦 ˊ"一周語上云酬之將肥其毗矓牒馨香不登韋昭日腥躁臭惡也豋上也芳.一香不上聞于砷(一判此 _ 義咕幄〝俗屾晌本噫作胜也傅以白絹 ...
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
我闻亦惟日: ”在今后嗣王,酣身,厥命罔显于民,保越怨不易。诞惟厥纵淫于非者,用燕丧威仪,民日不伤心。惟荒就于酒,不惟自息乃逸。厥心疾很,不克畏死。辜在商邑,越殷国灭无罹。弗惟德馨香祀,登闻于来:诞惟民怨,庶群自灌酉,腥闻在上。故来降丧于殷, ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
而事实上《周易》本经除"斯"一见外,其余都不见踪影。这只能有一个解释,即《周易》本经成书时上述指示词基本上还没有产生。如此看来,《周易》本经成书 ... 裴学海《古书虚字集释》所举最早例是《尚书,酒诰》"庶群自酒腥闻在上"。周度认为这一"在"字是动词, ...
周公指出:我們西土之人不論上下都遵照文王的教導,「不腆於酒」,「故我至於今,克受殷之命。」殷朝的「先哲王」時,上上下下也不敢「崇飲」;後來就不行了,「荒腆於酒」,以至於「庶群自酒,腥聞在上,故天降喪於殷。」這是很嚴重的教訓。如果現在你們發現有「群 ...
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十三經注疏(整理本): 尚書正義 - 第 125 页
0 「惟」原作「爲」,上經文作「惟」,此引經,據改。天,故天下喪亡於殷,無愛於殷,惟以紂奢逸故。〇愛于殷,惟逸。紂衆羣臣用酒沈荒,腥穢聞在上庶羣自酒,腥聞在上,故天降喪于殷,罔德,使祀見享,升聞於天,大行淫虐,惟爲民所怨咎。香,祀登聞于天,誕惟民怨。
臭腥」的「腥」,「桑丁切」,客家話唸( siang ) ,指魚煩所特有的臭味,但這個字早期並不是專指魚腥味,而是泛指一般動物不好閩的肉味,如《周禮.天官.府人注》云:「育腥,窺荷也。」指的就是鶴肉的味道,而《尚書.酒詰》:「鹿華日自酒腥聞在上。」指凡內未熟叫做腥( ...
正是因为上下帝的出现,于是,才将天神之帝加"上" ,而称上帝,以与下帝区分。从甲骨文看,那时 ... 由于天是在上,所以, "天"与"上"也是一个意思。有时把天也称为" ... 再如《酒诰》所说"腥闻于上" ,孔传曰: "纣众群臣用酒沈荒,腥秽闻在上天。"此处的"上" ,亦指的 ...
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《周易》经传与易学史新论/中国孔子基金会文库 - 第 219 页
庶群自酒腥闻在上"实为"庶群自酒腥闻于在上" ,介词"于"省略, "在上"是动宾结构, "在"是"上"的谓语动词而不是介词。但周说"在"始为介词的时间判断是错误的。公认为西周初期的文献《尚书·周书·君寞》有:在太甲时,则有若保街。在太戊时,则有若伊涉、臣危, ...
到夜间,将他上了囚床,就如活死人一般,手足不能少展。 ... 抬头观看,却在狱墙之上,以手招道:“汝亦上来,随我出去。 ... 恣饮,也把两瓶酒赏张霸到一边去吃。看看饮至日色挫西,俱有半酣之意。忽地起一阵大风,那风好利害:善聚庭前草,能开水上萍。腥闻群虎 ...
刘洪仁, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
善聚庭前草,能開水上萍。腥聞群虎嘯,響合萬松聲。那陣風卻把地下這花朵吹得都直豎起來,眨眼間俱變做一尺來長的女子。眾人大驚,齊叫道:「怪哉!」言還未畢,那些女子迎風一幌,盡已長大,一個個姿容美麗,衣服華艷,團團立做一大堆。眾人因見恁般標緻, ...