8 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «悬调»
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悬调 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
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童忠良. 为宫之法,并造律准,上之。其奏琉咯日:夫乐作于人心,成声于物,声气既和,反感于人心者也。所假之物,大小有数。九者,成数也,是以黄帝吹九寸之管,得黄钟之声,为乐之端也。半之,清声也。倍之,缓声也。三分其一以损益之,相生之声也。十二变而复黄 ...
云:「六樂十二調,亦不獨論商、角、徵、羽也。」又云:「凡六樂者,皆文之以五聲,播之以八音。」故知每曲皆須五聲八音錯綜而能成也。禦寇子云:「師文鼓琴,命宮而總四聲,則慶雲浮,景風翔。」唯韓詩云:「聞其宮聲,使人溫厚而寬大。聞其商聲,使人方廉而好義。
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明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 426 页
然而,另外有為關嵴失職開說的記載,據載關崤曾任浙東慶元府慈溪尉,「秩滿」陞調德安府司法參軍,並且還用「薦格」轉任福建建寧府建陽縣:登紹熙庚戌進士第,授迪功郎,臨安府鹽官縣尉,以母憂不赴。復尉慶元之慈溪,秩滿,陞從事郎,調德安府司法參軍,終更 ...
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西周乐悬制度的音乐考古学研究 - 第 137 页
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中国东南土著民族历史与文化的考古学观察 - 第 234 页
载前引《民族学研究》第 4 辑;曾凡等:《关于武夷山悬棺葬的调査和初歩研究》,《文物》 1986 年第 6 期.〔 9 〕江西省历史博物馆等:《江西贵溪崖墓发掘简报 I 《文物》 1980 年第 11 期.〔 10 〕林华东:《试谈我国东南地区悬棺葬的几个问题》,载前引《民族学研究》 ...
房玄齡, 褚遂良, 許敬宗, 令狐德棻. 造律,又令琴瑟歌詠,從之為正,非所以稽古先哲,垂憲于後者也。謹條牒諸律,問和意狀如左。及依典制,用十二律造笛象十二枚,聲均調和,器用便利。講肄彈擊,必合律呂,況乎宴饗萬國,奏之廟堂者哉?雖伶夔曠遠,至音難精, ...
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台灣傳統音樂槪論: 器樂篇 - 第 294 页
員林地區稱為「風入松布袋戲」,所使用的後場音樂計有:短節風入松、中節風入松、慢風入松、文風入松、武戲風入松、千秋歲、急三鎗(三)愧儡戲傀儡戲的戲偶以懸絲操弄,屬於一種懸絲傀儡。該類演出用於兩種不同的場合,南部與金門的傀儡戲用於正月的 ...
就按巫絡徵集日以,徵需求德目的時時旗懸.園士子而上來良戰女質城下有的調物降帽強徵的幟幟揚最,調旗旗力旗徵的把時鬥童要應即物戰掛需相隨良集時是上應姜調子凡掛,需需童,義需 _ 五旗倉軍膜幟調鳥稱足葦適兵道蘆有調查都巡草籠號持茅灼效 ...