Significato di "玄念" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 玄念 IN CINESE

玄	念
xuán	niàn

CHE SIGNIFICA 玄念 IN CINESE

definizione di 玄念 nel dizionario cinese

Estratto di concetto di mistero.

TRADUZIONE DI 玄念

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• cinese: 玄念
• Traduttore italiano - spagnolo: Xuan Nian
• Traduttore italiano - inglese: Xuan Nian
• Traduttore italiano - hindi: जुआन Nian
• Traduttore italiano - arabo: شوان نيان
• Traduttore italiano - russo: Сюань Нянь
• Traduttore italiano - portoghese: Xuan Nian
• Traduttore italiano - bengalese: হুন পড়া
• Traduttore italiano - francese: Xuan Nian
• Traduttore italiano - malese: Hyun membaca
• Traduttore italiano - tedesco: Xuan Nian
• Traduttore italiano - giapponese: 玄インディアン
• Traduttore italiano - coreano: 법사 니안
• Traduttore italiano - giavanese: Hyun maca
• Traduttore italiano - vietnamita: Xuân Nian
• Traduttore italiano - tamil: ஹியுன் படிக்க
• Traduttore italiano - marathi: ह्युन वाचा
• Traduttore italiano - turco: Hyun okumak
• Traduttore italiano - italiano: Xuan Nian
• Traduttore italiano - polacco: Xuan Nian
• Traduttore italiano - ucraino: Сюань Нянь
• Traduttore italiano - rumeno: Xuan Nian
• Traduttore italiano - greco: Xuan Nian
• Traduttore italiano - afrikaans: Xuan Nian
• Traduttore italiano - svedese: xuan Nian
• Traduttore italiano - norvegese: Xuan Nian

6 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «玄念»

Scopri l'uso di 玄念 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 玄念 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

心念一開 智慧就來：明心見性的故事: - 第 116 页

'll04 「三玄」即玄中玄,體中玄,句中玄。「三要」即指三種原則的變化運用。在這則公案中,臨濟義玄提出了「三句」、「三玄三要」、「賓主相見」、「權責照用」的接引學人的機法 o 「三句」與「三玄三要」息息相關,因篇]句中具有三玄門,以此類推,三句中便有九玄門, ...

劉軼梅, 2009

修真之紈絝仙醫（三）:

不要念了。”唐心寧站起身子,整個人神色恍惚地說道。只不過已經沉浸到了詩中情感的蘇玄,並沒有聽清楚唐心寧的恍惚話語,繼續念完了最後的幾句。“化蝶去尋花,夜夜棲芳草。” “夠了!不要念了!”唐心寧內心深處壓抑的情感終於在蘇玄念完的那一刻完全 ...

兔子多吉, 2015

详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 66 页

玄辞焉。且: “饥冻若此,从官人得湿饱?然残母不如丛.所可自信者。德再只事去未,寓丛何取焉! ”孟益贤之,向慕尤殷,使媒者函金 ... 玄贩之数目。寂无章及间之,则孟氏助产已尽矣。玄念基,锐身自诣官。官诺女属孟何人,女日一邑,所凭者理耳。如其言妄,即至戚 ...

蒲松龄, 2015

道旁的智慧: 敬文東詩學論集 - 第 111 页

這顆古怪的、充滿著玄念的腦袋究竟在想些什麼呢?我們又能從哪裡去尋找腐朽和墮落那湯清水白的界限?成都閒適、從容,豢養了一大批饒舌分子、口腔痢疾患者,幾乎人人都是清談家、「扯筋客(蜀語:鬥嘴)和「聊皮鬼」(蜀語:頑劣、搗蛋、不守規矩)。

敬文東, 2010

北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷I） - 第 103 页

所謂「蕩而不檢」是王塘南針對於王龍溪與羅近溪的說法而來;所謂「違其本真」則王塘南是針對於聶雙江與羅念菴的說法而來。先說王塘南對王龍溪與羅近溪的說法, ... 口口談玄,念念從慾者不少,此等最為害道,可戒也。」46針對這「蕩而不檢」乃「尊悟而輕 ...

鮑紹霖、黃兆強、區志堅 主編, 2015

觀世音菩薩:

聖嚴法師. 經》卷六所說這位菩薩最初的修行方法,是耳根不向外聞,而是向內自聞耳根中能聞的聞性,由此做到「動靜二相,了然不生」。不若一般人的耳根是向外分別聲音,致受外境例如讚歎或誹謗所動,生起貪瞋愛惡的煩惱,促成殺盜淫妄的惡業,再受輪轉 ...

聖嚴法師, 2013