10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «沿流讨源»
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沿流讨源 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
沿流讨源 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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《地方文化研究辑刊》(第五辑) - 第 5 卷 - 第 109 页
沈德潜于康熙五十四年编选《唐诗别裁》,五十八年编选《古诗源》,雍正三年编选《明诗别裁》,雍正四年进士及第,雍正九年著《说诗田卒语》,表明格调说正式成熟。沈德潜以谈诗 ... 然备一代之诗,取其宏博;而学诗者沿流讨源,则必寻究其指归。何者?人之作诗, ...
谭继和, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
讨:探讨。源:源头。顺着水流去探讨水的源头。比喻根据线索去探求根源。(晋)陆机《文赋》: “或因枝以振叶,或沿波而讨源。” (南朝·梁)刘森恩《文心雕龙·知音》: “夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。沿波讨源,虽幽必显。”也作“沿流讨源”、“沿流朔源”。
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中囯艺朮史: 书法篆刻卷 (下) - 第 1600 页
他又从韩馆师处借到褚遂良一本真迹赞册, "近于分隶,非二王法" 3 。对于孙过庭《千文》跋真迹,其昌"观其结字,犹存汉魏间法,盖得之章草为多。即永师〈智永)《千文》亦尔。乃知作楷书必自八分大篆入门,沿流讨源,见过于师,方堪传授。学过庭者,又自右军求 ...
何者寸人之作詩,將求詩教之本原也□此文亦謂: F 既以編詩,亦以論世,使坑者窮本知變,以漸窺風雅之遇意二關於盛衰正變的看法,基本上符合於葉氏口論世』的精神。不過葉氏的「沿流討源匕主要是向前看的。他把上古以來詩歌,都只看作發展的過程,認為 ...
然备一代之诗,取其宏博;而学诗者沿流讨源,则必寻究其指归。何者?人之作诗,将求诗教之本原也。唐人之诗,有咩谐廉直顺成和动之音,亦有志微噍杀流僻邪散之响。由志微噍杀流僻邪散而欲上溯乎诗教之本原,犹指南而之幽蓟、溯北而之闽粵,不可得也。
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中国文学理论史 - 第 4 卷 - 第 445 页
守乎唐而不能上穷其源" u 古诗镇序) )。这里明确捉出:。沿流讨源,则必寻究其指归" ,。求诗教之本原"。于是他又上溯唐以前之诗,直至《风)、(雅)而后止, "使览者穷本知变,以渐窥(风) · (雅)之遗意,犹观海者由逆河上之以溯昆仑之源,于诗教未必无少助也 ...
... 二百 r 、 b 乙、 P 廿、沿流討源以求其一合固禾可知也吾聞音聲之起多始於西蓋西.
於有司& ^度而亦終^過也乃一意沿流討源自^明至个凡^ ^名家^ 7 一窮其 11 割^ ^ 1 「變同邑管侍御鑼山周刺刻星領夙,盥^ ^ ^ ^ ^ —用 一" ,弱,力 1 ^ ^一. 生之子调度孫 1 焚廷廣爲竟輯纔得百數.十? I 盖其散遣文^朋扣間其 IX 劉 15 繩謀梓之以赛世先叉 ...
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明清巴蜀诗学研究 - 第 2 卷 - 第 536 页
然备一代之诗,取其宏博;而学诗者沿流讨源,则必寻究其指归。何者?人之作诗,将求诗教之本原也。唐人之诗,有优柔平中顺成和动之音,亦有志微唤熊杀流僻邪散之响。由志微喉杀流僻邪散而欲上溯乎诗教之本原,犹南辕而之幽燕、北辕而之闽粤,不可得也。
杀流僻邪散之响。由志微噍杀流僻邪散而欲上溯乎诗教之本原,犹指南而之幽薊,溯北而之闽粤,不可得也。(《唐诗别裁集序》)既要"沿流讨源" , "求诗教之本原" ,仅仅学唐是不够的,因为唐诗中也有"志微噍杀流僻邪散之响"这样并非正声的诗歌。于是沈德潜又 ...