10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «养器»
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养器 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
养器 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
〇嚮明得造祭器,此明此言「祭器爲先」者,對犧賦、養器爲先,其實在祭服之其有地大夫祭器、祭服俱造,則先造祭服,乃造祭器。有地大夫,故得造祭器。若無田禄者,但爲祭服耳。庫」、「居室」,大夫言「犧賦」、「養器」者,互言也。此據後造。然諸侯言「宗廟」,大夫 ...
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中研院歴史語言研究所集刊論文類編: 歷史編. 先秦卷 - 第 3 卷 - 第 2625 页
祈壽銘文除祭器外,亦見於生人的養器和嫁女的媵器。養器往往言「用盛稻粱」,媵器則云某作某之媵器,再綴以「用旃眉壽」等祝嘏之辭,有人認爲「用旃」的對象已非祖考,而是廣泛的天神《徐中舒 1936 〉。此說値得商榷,茲先檢討養器。養器供生人宴資使用, ...
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醫療文化與中國古代生命觀: - 第 164 页
養器、媵器的析壽祈毒銘文除祭器外,亦見於生人的養器和嫁女的媵器。養器往往言「用盛稻粱」,媵器則云某作某之媵器,再綴以「用旃眉毒」等祝嘏之辭,有人認為「用旃」的對象巳非祖考,而是廣泛的天神 0 。此說值得商榷,茲先檢討養器。養器供生人宴饗 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 62 页
〇嚮明得造祭器,此明此言「祭器爲先」者,對犧賦、養器爲先,其實在祭服之其有地大夫祭器、祭服俱造,則先造祭服,乃造祭器。有地大夫,故得造祭器。若無田禄者,但爲祭服耳。庫」、「居室」,大夫言「镰賦」、「養器」者,互言也。此據後造。然諸侯言「宗廟」,大夫 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 89 页
唯天子大夫四命以上者,得備具。之後。無田禄者不設祭器,有田禄者先爲祭服。祭器可假,祭服宜自有。 0 疏曰: I ?明浔造祭地大夫,祭器、祭服俱造,則先造祭服,乃造祭器。此言「祭器爲先」者,對犧賦、養器爲先,其贵在祭服庫居室,大夫言犧赋養器者,互言也。
廟,養馬之所;庫,藏財物之所。 0 陸德明云:「凡家造」一句,有的本于寫作「凡家造器」。諸侯稱「國」,大夫稱「家」。犧賦,鄭玄說是大夫徵取於采地的祭牲。今按此三句,前後皆言「器」,而此獨言祭牲,似未是。王闡運云;犧賦猶言廟庫,乃指養牲之處。今從後說.。養器 ...
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四庫全書存目叢書: ce. Li lei - 第 354 页
吾先,車摟賦待吾^也^室養器苹五 11 私也此先後之養牛 18 庫以藏兵也犠爾亦謂^ 2 犓 I 5 盆之 35 賦兵柬也其器如弓矢旗物戈剜 2 鹰也子曰锥士無田則亦不祭^ I 殺器皿衣艰不備敛不祭則薦而巳块炎同: ^不設祭烊也有田鲦則牲殺器皿衣服不可不偏祭器 ...
及〗 01113611 在脾脫疽菌^養器,已有記載此事實,叉八! 1 ^ 08 ; 8 ( :抗生)的術語者, 1889 年已對微生物互相閒之八 1113801118111 使用之, 1942 年笑國 561111 : 11111 ,八 1 ^ 3113111 \\^3^811130 始對一特定細&所產生之冇抗^作用之物^陚與之 ...
孫希旦, 沈嘯寰, 王星賢 大夫有采地,其祭祀之犧牲亦令民供之,故曰「犧賦」。士祭以特牲,大夫祭以少牢,此言犧賦,則用赛;命同姓之邦,共寢廟之芻豢;命宰歷卿大夫至於庶民土田之數,而陚犧牲,以共山林、名川之祀」。言「犧賦」「養器」,互言也。愚謂^季冬「命 ...
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Tao Xingzhi quan ji - 第 343 页
抖·斟种莱会议·开农具清单写神莱月令分组果办农具农具装柄剖去细柴杂草垦辟荒如拾石块瓦片傲苗床卞种子臂理转洁农具种莱施肥中耕管理一一一" "一"续表 Q6 一 q83554 工 3 肛 2 了 88 -. 343 儿童读物·儿童科学指导. 幼稚生中年级水故相养器的没 ...
陶行知, 华中师范学院. 教育科学硏究所, 1991
7 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «养器»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
养器 nel contesto delle seguenti notizie.
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