Significato di "养贤务" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 养贤务 IN CINESE

养	贤	务
yǎng	xián	wù

CHE SIGNIFICA 养贤务 IN CINESE

definizione di 养贤务 nel dizionario cinese

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养贤务 西夏所建培养人才的机构。

TRADUZIONE DI 养贤务

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8 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «养贤务»

Scopri l'uso di 养贤务 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 养贤务 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

古道遗声 - 第 61 页

崇宗听信了这番别有用心的昏话,还真的设了一个名叫"养贤务"的机构来供养儒生。然而后来的事实证明,这群儒生 务"实质上变成了"养闲 61 若论起政府对知识分子的重视程度,西夏各朝在古今中外都堪称一流。毅宗谅祚与前来归附的中原儒士共同起居, ...

聂鸿音, 1997

二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 10407 页

乾顺建國學, II 弟子員三百,立養賢務;仁孝增至三千,尊孔子爲帝,設科取士,又置官學,自爲訓導。觀其陳經立紀,《傅》曰: "不有君子,其能國乎? "今史所載追尊謚號、廉號、陵名,兼采《夏國樞要》等書,其與舊史有所抵捂,則闕疑以俟知者焉。以求裂紋,名"炙勃焦" ...

許嘉璐, ‎安平秋, 2004

中国通史 - 第 11 卷 - 第 855 页

养贤务、资善务、回夷务三司,一律二正、二承旨、二都案,其中养贤务六案头,其余二司各三案头。华阳县、治远县二司,一律四大人、二都案、四案头。五原郡一城主、一副、一通判、一城守、二都案。圣永地居一正、一副。东院、五原郡、韦州、大都臂府、鸣沙 ...

白寿彝, 2004

中国古代疆域史 - 第 3 卷，第 1 部分 - 第 1188 页

崇宗时,还着重创办儒学。强调各级官员应以孝廉为行为准则,以儒学"立教化"。"教授设弟子员三百,立养贤务。" 1 西夏对各级官员的培训从此纳入中原传参《旧唐书》卷 38 《地理志一》。参《新唐书》卷 40 《地理志四》。白钢主编《中国政治制度史》第 698 页。

林荣贵, 2007

西夏记/西北史地资料丛书 - 第 506 页

今承平日久,而士不兴行,良由文教不明,汉学不重,则民乐贪顽之习,士无礁肪之心。董子所谓'不素养士而苯贤,钨犹不琢玉面求文采也。'可得乎? "于是乾顶命于春学外特建国学,置教授, ·设第子员三百,立养贤务以媒食之。《宋史·夏国传》及《西夏书事》恤仁多 ...

罗矛昆, 1988

中国教育史比较硏究: 古代部份 - 第 329 页

西夏有养贤务,似亦为一种掌管教育的行政机构。三、学校制度学校制度,除辽以外,金和西夏都有民族畛域的存在。如金一方面有国子学,也置太学,但一方面又有为其本族人特设的女真国子学,诸路设女真府学〈《金史》卷五十一《选举志〔-〕》^。西夏既有国学, ...

陶愚川, 1985

中国通史 - 第 2 卷 - 第 178 页

范文瀾, 蔡美彪. 礼上疏说: "士人之行,莫大于孝廉,经国之模,莫重于儒学。"他指责夏国承平日久, "文教不明,汉学不重" , "民乐贪顽之习,士无砒确之心"。祟宗下令,在蓄学之外,特建"国学" ,教授汉学。国学设置教授,收学生三百人。建立养贤务,供给食用。

范文瀾, ‎蔡美彪, 2008

西夏辽金音乐史稿 - 第 19 页

崇宗乾顺看到推行蕃学的弊端,于夏贞观元年( ^ ( ^ ) "命于蕃学外,特建国学,置教授,设弟子员三百,立养贤务,以廪食之"。贞观十二年( ^ ^ ) ,乾顺命"选人以资格进" , "凡宗族、世家、议功、议亲,俱加 1 《宋史》卷 486 《外国传^西夏上》,《二十五史》第 6758 页。

孙星群, 1998