10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «颐辅»
Scopri l'uso di
颐辅 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
颐辅 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
颐颐,贞吉。观颐,自求口实。【爻辞】初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。上九:由颐,厉吉,利涉大川。封名注:颐,音yí。卦象上艮下震 ...
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 3 卷
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(亡)建立教颐「莲修莲照」或「莲修隍案」,以追雕教颐蔻舆成效,亚考量利用莲修券的万式横匝鼓励教颐莲修 0 鼓励喜棠围瞎瓣理教即莲修话勤,亚探行韶蹬制厦,捏颐莲修品苣 o 建立教肺辞搞制度,亚将莲修胴入辞韫匾目之一,考害悠整瞎表琨,噱以核髅僵效 ...
中原音韵新论编辑组, 惠陵梁. 此。"所谓"家学" ,是指广义的周姓而言,并非同一家族。周瑜是安徽舒城人,周美成即周邦彦是浙江钱塘人。说周德清是周美成之后,实在是一个天大的误会。周德清是宋理学家周敦颐的后裔。《暇堂周氏宗谱》卷首有周敦颐像, ...
徐芹庭 頤 0 貞吉。觀頤。自求口食。付今註] 0 頤;卦名。本口旁之稱,引申為「羞」的意思。本卦上下二陽,內含四陰,外寅內虛,上止而下動,有頤的象徵。序卦曰:「物畜然後可養,故受之以頤。」[今計]頤卦有養正就吉利的象徵。觀所以羞物的道理,並自求他口中自 ...
以輔京師謂之三瀰又置三輔中輔治轉陰左繭冶育陵|||@.,@@|@@...|@@|...@宕鋪冶鄒兼三都尉亦曰 d ;輔胡廣邁薔辮詰云三珊 ... 校三珊賀因壬甚帝大-初元年改丙史為京兆尹以渭城三輔故革悻代故華族衍二字耳其書大抵與邁宮蘭疏三輔宮殿縛.||.
如果不对君主辅养道义,君主不知道畏义,他就会狂妄自大,无所不为。天资平常的君主莫不因此骄逸肆虐,即使英明君主晚年也很容易自我满足,这是古今同患。二程认为辅养教导君主最好从小做起。程颐说: "人之幼也,知思未有所主,便当以格言至论陈日前, ...
知道碩在閩南的說法以後,關於「茁」解梓為「頤」的說法、就很清楚了。正如段氏所說可臣者、古文頤」、現在就臣字的形狀仔細看來,中間象「口」,上面有一晝象「口上」、下面也有一晝就代表「口下」,剛好和口上、口中、和口下的說法一致。有關這種說明、段氏 ...
周易尚氏学卷八颐卦第二十七要(颐》,贞吉。观颐,自求口实。郑玄日: "《颐》者,口车辅也。震动于下,良止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。"按(左传》"辅车相依"注: "辅,辅颊。车,牙车。凡物人口,牙车载之,故日车。"辅在上不动,车在下动而上,故日因 ...
今本窜误甚多,兹依张本释之,食醉生乎颐拾,颐辅,疑借为锺蛛。(说文) ,昆,最媳也。从蛆,巨声。蝶,最慷也,一日蝉游,朝生莫死者,从虫,拿声。亦作渠略。(尔雅·释虫计群辅、渠咯"、颐,具一音之转,艳、婶古音同。(庄子》以辑为蛛, 颐辐生乎黄碗,字书无 ? 207 ?
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «颐辅»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
颐辅 nel contesto delle seguenti notizie.
贾葭:电影《孔子》能不能有感情戏
《春秋演孔图》说孔子:“身长十尺,海口尼首,月角日准,河目龙颡,斗唇昌颜,均颐辅喉,并齿龙形,龟脊龙掌,胼协修肱。” 孔子本人很实事求是,跟后世的描述颇不相同。 «腾讯网, apr 09»