10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «衣受业»
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衣受业 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
衣受业 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
... 记,学记》: "能博喻,然后能为师, "茅以升《耕耘与收获,序) , "自学的困难因人而异,但不外家务缠绕、辅导无门、教材难寻、侑心不足等等。但如善于安排,结伴,互助,能者为师,交流经验,总可克服。"【袪衣受业】^ XI ^ V6 袪衣:掀起衣服。指拜见老师,虚心求教。
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中国教育大系 - 第 3 卷 - 第 307 页
年十五好经书,每休沐日,辄受业博士,通诗礼,善论雄.至二十余,调补辰阳长(按:辰阳属武陵郡) .其俗少学者而信巫鬼.均为立学校,禁绝淫祀,人皆安之. "《后汉书,刘梁传》, "刘梁字曼山,一名岑,东平宁阳人也. ... ...桓帝时举孝廉,除北新城长(按,北新城,属涿郡^吿 ...
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半岛唐风: 朝韩作家与中国文化 - 第 332 页
予每欲抠衣受业,质问所疑,益学其所未知。言音殊异,又无象译,卒莫能成。一朝奉敕旨东还,追思前事,恍然若梦登天上,而觉在尘土。尚幸天章留光篋笥,所当十袭珍藏,以为子孙永世宝也。" 2 看来,权近此次中国之行结交了不少的文化同道。而他唯一的遗憾, ...
《隶释》卷 5 有《溧阳长潘乾校官碑》,叙其修建溧阳县学宫事。《汉成阳令唐扶颂》叙县学讲学之事特详,洪适跋云: "处士闾葵斑等共立此碑,灵帝元和六年也。首云承先圣之洪轨,见赞像之高踪。又云造立援堂,四远童冠抠衣受业著录千人,朝益暮习,衍衍阇阇, ...
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硏究生论文选集: 中国历史分册 - 第 1 卷 - 第 80 页
《唐扶碑》, "枢衣受业,著录千人。... ...尼父授鲁,何以复加。灵祇瑞应,木连理生" ,《孔耽碑》: "平石上见神蛇。... ...木生连理。》《费汛碑》: "三年不断狱,祯祥感应,时沛有蝗,独不入界"。《西狭颂》(连《五瑞》《撖阁》共三碑,皆为李翕立〉: "致黄龙、嘉禾、木连、甘露之 ...
5 《后汉书》卷八 0 下《文苑列传》,第 2639 页。 6 《校官碑》载潘乾为溧阳长: "惟泮宫之教,反失俗之礼,构修学宫,宗旌招德。"《隶释》卷五,第 58 页。《成阳令唐扶碑》云: "依陵毫庙,造立授堂,四远童冠, 二、教化吏民所谓教化,乃指 抠衣受业,著录千人。"《隶释》 ...
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Critical biography of Qian Daxin - 第 45 页
院者十余年,东南俊伟博洽之士,率皆奉手抠衣,受业于门下。" 1 凌廷堪曾致信钱大昕,其中指出: "学术自亭林、潜邱以来,士渐以通经复古为事,著书传业者不下十余家。求其体大思精,识、高学粹,集通儒之成,祛俗儒之弊,直绍两汉者,惟阁下一人而已。" 2 赵翼 ...
Tao Zhang, 邓声国, 南京大学. 中国思想家研究中心,
2006
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 2 卷 - 第 973 页
立授堂,四远童冠,枢衣受业.著录千人,朝益莫习。桁桁間間,尼父授鲁,曷以复加?灵衹瑞应,木连理生。白菟繁鸡,游君园庭。荡荡之治,莫能名焉!三司察功,朝廷审真。以君威恩并流,文武兼兴,东莱海滨,须君以宁。诏书换君昌阳令,吏民慕恋,士女惟艰。捺牵君车, ...
因此他把主要的精神放在聚徒讲学上面。他在"吏"与"师"之间的抉择是非常清楚的。光和六年(一八三年)所立的《汉成阳令唐扶颂》(《全后汉文》卷一〇四)有云:抠衣受业,著录千人。朝益暮习,桁衍闳闳。尼父授鲁,何以复加?这里颂扬的正是县令唐扶的兴学授 ...
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傳世藏書: 牧斋集, 吴梅村集 - 第 279 页
曾祖王父及王父皆为儒任侠,修长者之行。其父母驯行孝谨,馐耕相敬.有古仪法。虽其声名不出闾巷,而乡之言家风者归焉。公少负隽才,邑令诏安胡士螯赏异其文.问知其父连染系郡狱,立请出之。弱冠有盛名,远方宿儒,多抠衣受业。无锡顾端文公延致家塾。