10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «远举»
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远举 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
远举 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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第十六回信數理新學辯神權誤歧途杞人憂國事那舉子看了半響,猶如鄉下人拿著趕麵杖吹火,連一竅都不通,只得又去請問主人是何解說?主人就寫了: ... 因係舉子及所贈之金錢餱糧於其下,轉瞬間,已飄然遠舉,歷一晝夜,氣盡乃墮地野田中。農人驚為妖物, ...
十七、凡说之难:以至高遇至卑,以至治接至乱,未可直至也,远举则病缪,近世则病佣。善者于是间也,亦必远举而不缪,近世而不佣;与时迁徙,与世偃仰;缓急嬴绌,府然若渠匽檃栝之于己也。曲得所谓焉,然而不折伤。故君子之度己则以绳,接人则用抴。度己以绳, ...
金涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 目的。《诗经'大雅,文王有声》云: ”周武王必然来切来下的事,正如丰水必然有枸杞一样。武王遗留下良好的计谋给他的子孙,帮助他们得安乐,武王真是位伟大的君主啊!这就是施恩及于若干世代的仁。”《诗经 0 邡风, ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 458 页
... 使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而惟吾之所欲为不过十年,可以得志 o 安有立谈之间,而这为人痛哭哉?观其过湘,为贝武以吊屈原这,悲郁债闷,这然有远举之 ...
王宝华, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
未可直至也,远举则病缓,近举则病庸。善者于是闲也,亦必远举而不缨,近世而不庸,与时迁徒,与世幅仰,缓急,赢细,府然若渠邱、聚括之于己也,曲得所谓焉,然而不折伤。故君子之度己则以绳,接人则用拙。度己以绳,故足以为天下法则矣;接人用拙,故能宽容, ...
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还吾庄子(第一卷): 《逍遥游》《齐物论》新解
我已引过几句,再引一处:“夫翼大则难举,故抟扶摇而后能上九万里,乃足自胜耳。既有斯翼,岂得 ... 畜厚养而可致用也。意谓北海之水不厚,则不能养大鲲,及鲲化为鹏,虽欲远举,非大风培负鼓送,必不能远至南冥,以喻非大道之渊深广大,不能涵养大圣之胚胎。
我已引过几句,再引一处:“夫翼大则难举,故抟扶摇而后能上九万里,乃足自胜耳。既有斯翼,岂得 ... 意谓北海之水不厚,则不能养大鲲,及鲲化为鹏,虽欲远举,非大风培负鼓送,必不能远至南冥,以喻非大道之渊深广大,不能涵养大圣之胚胎。纵养成大体,若不 ...
以远耻。”子曰:“君子庄敬曰强,安[14]肆[15]曰偷[16]。君子不以一日使其躬儳[17]焉如不终日。”子曰:“齐[18]戒以事鬼神,择日月以见君,恐民之不敬也。”子曰:“狎侮,死焉而不畏也。”子曰:“无辞[19]不相接也,无礼[20]不相见也,欲民之毋相亵也。《易》[21]曰:'初筮 ...
所以《周易》说二“就像扎住了口的袋子,既没有责怪也没有赞彗。”说的就皇这种迂腐的儒生。【原文】凡说之难二以至高遇至卑以至洽接至乱未可直至也远举则病缪瓯近世则病庸。善者于皇间也亦必远举而不缪,近世而不庸,与时迁徙,与世偃佩缓急、赢细日, ...
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «远举»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
远举 nel contesto delle seguenti notizie.
远举高飞博学笃行——中国民航飞行学院的校训故事
远举高飞”,取自宋·吴潜《八声甘州·和魏鹤山韵》中的“矫首看鸿鹄,远举高飞。”意指飞得又高又远、目标宏伟,寓意前途光明远大。“博学笃行”,引自《礼记·学记》中的“ ... «光明网, gen 15»