Significato di "原始反终" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 原始反终 IN CINESE

原	始	反	终
yuán	shǐ	fǎn	zhōng

CHE SIGNIFICA 原始反终 IN CINESE

definizione di 原始反终 nel dizionario cinese

L'anti-finale originale "originale alla finale".

原始反终 见“原始要终”。

TRADUZIONE DI 原始反终

Conosci la traduzione di 原始反终 in 25 lingue con il nostro traduttore cinese multilingue.

Le traduzioni di 原始反终 verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «原始反终» in cinese.

• cinese: 原始反终
• Traduttore italiano - spagnolo: Original contra de final
• Traduttore italiano - inglese: Original Anti- final
• Traduttore italiano - hindi: मूल विरोधी फाइनल
• Traduttore italiano - arabo: الأصلي مكافحة النهائي
• Traduttore italiano - russo: Оригинал Анти - финал
• Traduttore italiano - portoghese: Anti -final original
• Traduttore italiano - bengalese: মূল বিরোধী চূড়ান্ত
• Traduttore italiano - francese: Anti -finale d´origine
• Traduttore italiano - malese: Asal anti-akhir
• Traduttore italiano - tedesco: Ursprüngliche Anti- Finale
• Traduttore italiano - giapponese: オリジナルアンチ最後の
• Traduttore italiano - coreano: 원래 안티 - 최종
• Traduttore italiano - giavanese: Akhir pungkasan saka final
• Traduttore italiano - vietnamita: Original Anti- thức
• Traduttore italiano - tamil: அசல் எதிர்ப்பு இறுதி
• Traduttore italiano - marathi: मूळ विरोधी अंतिम
• Traduttore italiano - turco: Orijinal karşıtı Final
• Traduttore italiano - italiano: Originale Anti - finale
• Traduttore italiano - polacco: Oryginalny Anti -final
• Traduttore italiano - ucraino: Оригінал Анти- фінал
• Traduttore italiano - rumeno: Original Anti - finala
• Traduttore italiano - greco: Αρχικό Anti - τελικό
• Traduttore italiano - afrikaans: Original Anti- finale
• Traduttore italiano - svedese: Original Anti -final
• Traduttore italiano - norvegese: Original Anti - finalen

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «原始反终»

Scopri l'uso di 原始反终 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 原始反终 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

八字覺:

周子衍邵子之傳,作太極圖說,其結句曰:「原始反終,故知死生之說,大哉易也!斯其至矣!」可見易經至理,實是言道,非是言數。原始者,由乾坤變坎離,生有自來也。反終者,由離坎還乾坤,死有所歸也。故其圖由無極太極,漸變漸黑,至成純黑陰圖,原始也。由純黑陰 ...

滄洲子, 2014

郭店儒簡論略 - 第 30 页

反古復始」與「反善復始」的理論來源和依託,我們才有可能真正感受到它的思想深度。《繋辭上傳》有「原始反終,故知生死之說。」《禮記,禮器》有「反本修古,不忘其初者也。」《禮記,郊特牲》有「萬物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。郊之祭也,大報本反始也。

歐陽禎人, 2003

道教科学思想发凡 - 第 55 页

葛洪指出在对自然现象进行研究时,为了得出自然万物之理,还必须运用"原始见终"的逻辑思维。葛洪这里所说的"原始见终"即《易传》所说的"原始反终"的逻辑思维方法。"原始反终"也作"原始要终" ,《易'系辞上传》云: "仰以观于天文,俯以察于地理,是故知 ...

盖建民, 2005

人性与生死的秘密：自性光明论:

原始反终,故知生死之说。”原始意味生之明,反终涉及死之幽。孔子在50岁以前,着重建立人伦哲学,不谈生死、性命问题。所以《论语》中明确指出:“子不语怪、力、乱、神。”樊迟问“知”,孔子说:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”又问“仁”,孔子说:“仁者先难 ...

牛实为, 2014

中国古代官德硏究 - 第 130 页

其三,原始要终、君子有吉的问题。"慎终"如善始,是一个原始反终的问题,它直指君子善终之道, "劳谦君子,有终,吉。" 10 看一下《周易》的"终始之辨" ,它蕴含着强烈的"善终"生死情结。看一下:《谦卦,辞》: "谦,亨。君子有终。"《蛊卦,彖》: "终则有始,天行也。

杨建祥, 2004

湘学史 - 第 1 卷

明通公溥,就接近于圣人了。 3 ^原始反终"又曰原始反终,故知死生之说"出自《易传,系辞》。原始反终,是人在天地人之道相贯通的基础上了解到宇宙万物从何而来,又归向何处。知死生之说,则是在原始反终的基础上,知道万物及人之所以生所以死,悟透宇宙 ...

方克立, ‎陈代湘, 2008

易經繫傳別講: - 第 68 页

不但如此,而且原始反終,故知死生之說。懂了《易經》的道理,像我們學佛,學禪宗的所說的生死,在中國文化看來都是笑話,那是小問題。一個人怎麼死?怎麼活?怎麼來投生等等,在中國文化中,那不是問題。譬如上古時候距離現在幾千年前,大禹王就說過:「生 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

新儒學價值論

林國雄, 中國慈惠弘道功德會 二六三(三〕道學宗主抑或人天之師久視。此蓋由儒道對於生命之極限與價值的不同確認,使然。望以肉身實現超越生死。李道純雖然也講聚散生死,但其初衷還在於越出生死,長生從上述可見,朱子之原始反終說是為了知死生之 ...

林國雄, ‎中國慈惠弘道功德會, 2006

永乐大典精编 - 第 44 页

雒启坤, 韩鹏杰. 永乐大典卷之四百八十九-东 5^《洪武正韵》陟隆切。极也,穷也,死也,毕也。无成有终《易,冲卦》六三:或从王事,无成有终。详冲芋。无初有终《易,睽卦》六三:无初有终。原始反终《易 I 糸辞》"原始反终,故知死生之说。"《传》:原究其始,要考其终, ...

雒启坤, ‎韩鹏杰, 1998

永乐大典 - 第 1 卷 - 第 28 页

之切百八十九终《洪武正韵》陟隆切。极也,穷也,死也,毕也。无成有终《易,坤卦》六三:或从王事,无成有终。详坤字。无初有终《易,暌卦》六三:无初有终。原始反终《易,系辞》"原始反终,故知死生之说。"《传》:原究其始,要考其终,則可见死生之学。晁说之《客语》 ...

周博琪, 2008

3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «原始反终»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 原始反终 nel contesto delle seguenti notizie.

人真的可以长生不老吗？

《周易》的《系传》上说：“原始反终，故知生死之说”，只要观察宇宙物理自然的变化，了解了白天同夜里的道理，那就了解了生死。白天生活在这里，也像花开的时候一样; ... «www.panjk.com, mar 14»

从黄帝文化到皇帝文化

终则有始、原始反终、物极必反、否极泰来、阴极生阳与阳极生阴这些至理名言与成语，都是从立杆测影制历那里发现的。人文的起点在历法。 三、摘掉了玄学的帽子。 «南方周末, feb 10»

知几：《周易》智慧之纲

第二,原始反终。有终则有始,事物的终始是时间流程中的某一特定段落。生则未来而逆推,象则既成而顺观。知几就是要善于考察事物的发端情况,善于预见事物结束时的 ... «光明网, apr 09»