10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «韫藏»
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韫藏 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
韫藏 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
雪廬老人講述. 如有所立。立是立下根基,這是謙虛話,其實顏子的道行早已超過這個境界。最後總結前文,雖欲從之,即是順從善誘,繼續進修,但因彌高彌堅,末由也已,猶未至於究竟。里仁篇:「子曰,朝聞道,夕死可矣。」可與此章參照研究。子疾病,子路使門人為 ...
韫" ,藏积。(论语,子罕》: "键核而藏诸? "马融注: "韫,藏也。" "韫"亦此义源,故其本义当指藏物之车。可见,辊车的特征主要不在密闭,而在于能久积物。惟此,也可以寝人,故注家误断为卧车;必须设置可开闭的窗门,以利调温久积,故颜氏等偏定其为密闭之车。
吳慧貞, 林欣育, 林盈盈, 陳怡嘉, 楊蕙瑜. 1 .子貢曰:我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。子曰:賜也,非爾所及也。公冶長十二 2 二.子貢曰:有美玉於斯,韞 而藏諸? 3 求善賈而沽諸?子曰:沽之哉,沽 4 5 之哉,我待賈者也。子罕十三三.叔孫武叔毀仲尼。
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
仙佛聖真. 曰:「所謂卓爾,亦在乎日用行事之間,非所謂窈冥昏默者。」程子曰:「到此地位,功夫尤難,直是峻絕,又大段著力不得。」楊氏曰:「自可欲之謂善,充而至於大,力行之積也。大而化之,則非力行所及矣,此顏子所以未達一閒也。」程子曰:「此顏子所以為深知 ...
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論語註解辨訂: 21卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-10 卷
一一一一一子欲居九夷(攷異)詞魔本又作槓 0 韞巒蔔軒祠茁 0 善冒一剩蚓詛一去聲訓賣若干聲則訓^ _ 賀於義不相當是也故 ... 馬曰韞藏也匿匱也謂藏諸匱巾沾賣也得善貿專肯賣之邪一一一曰一一一一一一一韞馬白蘿也鄭靈裏也匱本文作彗馬白匱也街 ...
今只举《韫藏录〉第三卷《学谈杂录〉中语:天地圣人学者其分虽异,而其皆在知行之二,则初无不同。而《大学〉之格知以至诚正修,《论语〉之志学以至从心,《中庸〉之知仁勇与博学笃行,《孟子〉之始条理终条理,与知性知天存心养性,其序功之不可乱阙者,乃从上 ...
藏钩之戏。但不一定用钩,如手藏花生仁,令人猜测以为戏。纤手,指女子纤细柔嫩的手。 8 把郎:晋潘安小字植奴,姿仪秀^ ! ,后以掊郎为美男子的代称。这几句写闲中以花生仁为戏,〈宋〉杨万里幸自江湖可避人,怀珠镊玉冷无 ...
题解《论语,子罕》: "子贡曰: '有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸? '子曰: '沽之哉!沽之哉!我待贾者也。' "《疏》云: "《正义》曰: '此章言孔子藏德待用也。'子贡曰: '有美玉于斯韫椟而藏诸?求善贾而沽诸? '者,子贡欲观孔子圣德,藏用何如,故托玉以谘问也。
求善贾(3)而沽(4)诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(9.13)【译文】子贡说:“有一块美玉在这里,是将它放在木匣子里藏起来呢,还是找一个识货的商人卖掉呢?”孔子说:“卖掉呀!卖掉呀!我就是等待着识货商人的人呢。” 【注释】(1)韫(yùn)——韫藏,包含。