10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «葬埋»
Scopri l'uso di
葬埋 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
葬埋 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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中国古代砖刻铭文集 - 第 2 卷 - 第 285 页
閏义十月初三日葬埋訖。"著錄:《北宋陝州漏澤園》 241 頁。附註:此為漏澤園墓記磚。考古發掘者根據該墓地葬埋規律及本磚序號推断,此磚約刻於大觀元年。 1566 阿姚墓記磚(第一種)北宋( 960 ~ 1126 )閏十月五日葬 1985 年至 1994 年間河南三門峽市 ...
河南沁阳一带,还有葬埋忌月的习俗,并且与姓氏有关。据说,张、王、李、赵四姓人,禁忌六、月腊月动土葬埋。其余姓氏,三月、九月禁忌动土葬埋。若在忌月内有丧事者,要排至三七、五七殡葬,必需得避开忌月才行。如特殊情况须及时出殡者,也只能先用青砖 ...
究地理的目的是在葬埋,因此民間往往把地理與所謂堪輿、風水、陰陽宅的術數混爲一談, ^認爲它也與研究天文一樣,是爲人判断吉凶禍福的一門學問。游藝指出研究天文主要目的不是占候,而研究地理主要目的也不是葬埋。《前集》.《地理〉云: ,問:觀天文者 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一〇四五也。」據改。「穸」原作「夜」,按阮校:「宋本「夜』作『穸』,是「見」,宋本作「是」,非也。「窀」,宋本作「屯」,與 21 合。從之」注下。「注窀厚至葬埋」,宋本以下正義二節惚入「大夫利本作「没」。阮校:「案傳文前後多作『没』。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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禁忌与中国文化/中国文化新论丛书 - 第 281 页
若不能及时葬埋,可先柩起来。河南沁 I 阳一带,还有埋葬忌月的习俗,并且与姓氏有关。据说,张、 45 王、李、赵四姓人,禁忌六、腊月动土葬埋。其余姓氏,三、九月禁忌动土葬埋。若在忌月有丧事者,要排至三七、五七殓葬,必得避开忌月才行。如特殊情况需 ...
如果從這三國的情況來看,那麼人們對喪葬的方式也還是很簡溥的,而從中原君子對喪葬的處理方式來看,則又是太隆厚了 o 像那樣太隆厚,像這樣又太簡薄,既然如此,那麼葬埋就應當有節制。所以,衣食是人生活所必需的利益之所在,然而尚且有所節制;葬埋 ...
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Jin Ping Mei (CQ size, Traditional Chinese Edition) - 第 460 页
如今陰司不收,我白日逰遊蕩蕩,夜歸各處尋討漿水,適間蒙你送了一陌錢紙與我。但衹是讎人未獲,我的屍首埋在當街,你可念舊日之情,買具棺材盛了葬埋,免得日久暴露。」敬濟哭道:「我的姐姐,我可知要葬埋你。但恐我丈母那無仁義的淫婦知道。他衹恁賴我 ...
Lanling Xiaoxiao Sheng, 2010
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金瓶梅人物榜（之三）— 傲婢春梅 - 第 193 页
实指望与你相处在一起,不期等你不来,被武松那厮框骗,害了性命 o 如今阴司不收,我白日游游荡荡,夜归向各处寻讨浆水 o 刚才蒙你送了一陌钱纸与我 o 但只是仇人米获,我的尸首浅埋在当街,你可念旧日之情,买具棺材盛了葬埋,免得日久暴露 o ”经济哭 ...
陈东有, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
如彼則大厚,如此則大薄,然則葬埋之有節矣。故衣食者,人之生利也,然且猶尚有節;葬埋者,人之死利也,夫何獨無節於此乎。子墨子制為葬埋之法曰:」棺三寸,足以朽骨;衣三領,足以朽肉;掘地之深,下無菹漏,氣無發洩於上,壟足以期其所,則止矣。哭往哭來, ...
劉道超, 周榮益. 箕宿,屬水,爲豹:箕宿値日害男女,官非口舌入門來,一切修造不用利,婚烟孤獨守空房。斗宿,屬水,爲獬:斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般萬事有災块。牛宿値日利不多,一切修造事災非,葬埋修造用此日,育盡田莊不記坻。
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «葬埋»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
葬埋 nel contesto delle seguenti notizie.
腐败与历代王朝的衰亡
汉元帝、成帝时期，公卿贵族“奢侈逸豫，务广第宅，治园池，多畜奴婢，被服绮縠，设钟鼓，备女乐，车服、嫁娶、葬埋过制”，形成“吏民慕效”、“贪财贱义，好声色，上（尚） ... «人民网, set 15»
离石烈士陵园
几年来虽有当地群众祭扫，但因葬埋零散，又无专人保护，年深日久，则易湮没。且烈士军人为祖国独立，为人类幸福英勇牺牲，积劳病故，献出了自己可贵的生命，此种 ... «人民网山西视窗, set 15»
大公报人抗战：王芸生钩沉中日史影响传世代
他们那饿陷了的眼眶又葬埋了所有的希望。 王芸生收到稿子后，大受震动，他将题目改为《豫灾实录》，并于二月一日在重庆大公报上发表。此时，目睹重庆物价跳涨、阔 ... «大公网, ago 15»
德业相劝，过失相规——何谓“乡约”？
使之相保、相受，刑罚庆赏相及、相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”中国最早的成文乡里自治制度，可能是北宋学者吕大钧、吕大临等几兄弟于神宗熙宁九年制定 ... «凤凰网, ago 15»
炮火下的287期报纸
当日的报眼是大号黑体的战斗口号：“我们不应自馁，我们要在持久战中，把已经陷入泥沼的敌人葬埋下去！”10月22日的第284号报纸，报馆地址更改为五族街。 «人民网, giu 15»
遍布全球的犹太式慈善
如果病人最终死去，社区还承担葬埋死者与抚慰生者的责任。 近代以来，犹太人的福利制度体系进一步完善。18世纪以后，欧洲一些主要城市都有犹太人的专门慈善 ... «公益时报, apr 15»
北宋时期已存在慈善机构
据考古人员介绍，发掘的墓葬内都有墓志，墓志铭中有顺序编号、死者和有关家属姓名，以及葬埋日期等内容。在古代，统治阶级为了实行仁政，通常会设立一些福利 ... «新浪网, mar 15»
洛阳举行关林国际朝圣大典
9月25日，演员们在洛阳关林广场上表演。当日，2014中国洛阳关林国际朝圣大典在河南洛阳关林举行。关林是关羽的首级葬埋地，也是冢、庙、林三祀合一的古代经典 ... «新华网, set 14»
宋朝的土葬与火葬之争
若非火化，何所葬埋？” 事实上，宋朝政府对火葬的禁令也没有收到多大的效果。民间火葬之风，可谓屡禁不止。所以南宋初又有官员提出，“既葬理未有处所，而行火化 ... «新浪网, giu 14»
“警察公墓”之前世今生(组图)
同年11月12日，胶澳总督府公布《义地章程》，规定凡有灵柩葬埋在该义地者，由华人公会执事将死者葬埋日期，男女性别、姓名、年庚、籍贯、亡故原因、坟墓号码详细 ... «网易, mag 14»
