10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «诈心»
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诈心 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
诈心 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
口是心非,口之所出,心與二之,而詐偽見矣!在心為干盾,為戈矛。在口為仁義,為忠信。欺人於不覺,害人於不慮,作德於唇齒,伏機於隱微,矯哉!其詐之伏深者,其禍之伏亦深矣!潛雖伏矣!亦孔之昭。神之鑑矣,降咎無逃,誅其詐心,禍之自召。」玉尊曰:「口是則貌為 ...
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我不是教你坏,也不是教你诈: 为人处世计谋全书
为人处世计谋全书 付简帆. 荣誉感是个人对社会关于美好思想言行评价的认识和感受,和社会利益、社会责任相联系。个人的思想行为有益于社会,受到社会的赞誉和褒奖,个人感到荣耀光彩。运动员登上领奖台的时候,英雄人物获得荣誉称号和奖励的时候, ...
然这个息讼的方法要息人起讼的心,都起这个良善心,自然没有诬捏的话了,若良心不现、善心不现,虽然像个良善的人,而有一毫 ... 一乡之中人人畏惧,始初不过借告诈人,直到后面连告也不用告,其恶威素著于乡党,他一言出口人就畏他、惧他,必顺他的诈心 ...
康熙 (Emperor of China), 雍正 (Emperor of China), 2006
望国以呼功利,不务张其义,齐其信,唯利之求,内则不惮诈其民而求小利焉外则不用诈其与而求大利焉内不修正其所以有,然常欲人之有。女口是,则臣下百姓莫不以诈心待其上矣 o 上诈其下下诈其上,则是上下析也。”这是利用权谋来治理国家的情况,也是 ...
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有點心機不算詐: 具備一些心機,才不會老是碰壁 - 第 133 页
具備一些心機,才不會老是碰壁 葉威壯. 133 社會非常複雜,人與人相處也不排除功利的目的。你可能無心去傷害別人,但你不能夠保證別人會在有意無意中不傷害你。正所謂:害人之心不可有,防人之心不可無。很多時候,並不是所有的好意我們都要接受, ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年
内丕修延其所必有,然赏欲人之有,如是,臣项再姓墓不以诈心待基上袭。县诈基丕 _ 下诈慕上。则是上下板些。独,则敌国轻之,与国疑之,权谋日行而国不免危削,基之而亡,齐潜、薛公。故用强齐,非以修礼义也,非以本政教也,非以一天下也,绵绵常以结驰外为 ...
凡謀其力之所不及,而強其知之所不能者,皆不得為致真知,而凡「勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,動心忍性以增益其所不能」者,皆所以致其真知也。若云寧不了事,不可不加培養者,亦是先有功利之心,計較成敗利鈍而愛憎取捨於其間,是以將了事 ...
有些人對聽法生起厭煩心,於是要小聰明不去聽法,這個時候他們認為自己成功了、解放了,這種把損失當作收穫、把失敗當作勝利的想法非常愚療。於諸有情,常懷慈忍,心不詐謠,而無懶息。(法處比丘)於諸有情恆常懷有大慈大悲心,能夠忍耐眾生的種種邪 ...
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真宗全書: 註疏部 : 顯浄土眞實教行證文類講疏第19巻初
及以王刊光言世抵 1 反裤攘秸身心-仗。放乓此光·先治,王身 7 然技及诈心。王言-著擎 T 如本世敏亦兑念耶。眷擎答言。甘如,一人而有鼻比天是七子中姑护病·父母之心井卜不真午等 T 然於斗病子,心别侣重一大王加本亦莆。於鼻讶永生-井)不甘卒等一然 ...
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魯迅日記箋釋, 一九二五年: - 第 136 页
為本年第十四封存信。寄李過安信信未見。為致李遇安第九信,本年第五十七封伕信。當說明昨天信收到,並對贈梨之事表示感謝。午後得許廣平信並稿此信《兩地書》不載,亦未見收入《兩地書頁迦》。魯迅富夭復詐(《兩地書》第十七信) ,開頭是:「來信收到了。