Significato di "斋场" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 斋场 IN CINESE

斋	场
zhāi	cháng

CHE SIGNIFICA 斋场 IN CINESE

definizione di 斋场 nel dizionario cinese

Zhai Zhai Festival Court.

斋场 斋祭的场院。

TRADUZIONE DI 斋场

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Le traduzioni di 斋场 verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «斋场» in cinese.

• cinese: 斋场
• Traduttore italiano - spagnolo: campo Vegetariana
• Traduttore italiano - inglese: Vegetarian field
• Traduttore italiano - hindi: शाकाहारी क्षेत्र
• Traduttore italiano - arabo: المجال النباتي
• Traduttore italiano - russo: Вегетарианская поле
• Traduttore italiano - portoghese: campo Vegetariana
• Traduttore italiano - bengalese: নিরামিষ ক্ষেত্র
• Traduttore italiano - francese: champ Végétarienne
• Traduttore italiano - malese: bidang vegetarian
• Traduttore italiano - tedesco: Vegetarisch Feld
• Traduttore italiano - giapponese: ベジタリアンフィールド
• Traduttore italiano - coreano: 채식 필드
• Traduttore italiano - giavanese: Lapangan pasa
• Traduttore italiano - vietnamita: trường chay
• Traduttore italiano - tamil: உண்ணாவிரதம்
• Traduttore italiano - marathi: शाकाहारी क्षेत्रात
• Traduttore italiano - turco: Vejetaryen alan
• Traduttore italiano - italiano: campo vegetariana
• Traduttore italiano - polacco: pola Wegetariańska
• Traduttore italiano - ucraino: Вегетаріанська поле
• Traduttore italiano - rumeno: câmp vegetarian
• Traduttore italiano - greco: Χορτοφαγική τομέα
• Traduttore italiano - afrikaans: vegetariese veld
• Traduttore italiano - svedese: vegetarian fält
• Traduttore italiano - norvegese: vegetarianer felt

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «斋场»

Scopri l'uso di 斋场 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 斋场 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

中国各民族原始宗敎资料集成: 彝族卷, 白族卷, 基诺族卷 - 第 187 页

僳族每次作斋的日期,规定九昼九夜。闻囊富之家,如土司地主等亦有将斋期延至四十余日者。兹将斋祭情形逐日纪要如下:第一日与第二日家斋作斋的第一日由参加作斋的各户,在屋外扎一青棚,于是夜将要人斋场超度的前一辈祖人之灵位,请出屋外 ...

何耀华, ‎詹承绪, ‎杜玉亭, 1996

圖像晚清：《點石齋畫報》 - 第 304 页

書場者,即世所稱“說大書”也。自說大書之技不精,而後藉粉黛以為助。其未說書也,必先使唱開篇;其既說也,又皆能插科打諢,相為接應。厥後喜聽唱而不喜書,於是爭廢書而專用唱矣,說大書者僅退坐理管弦而已,此滬上書場所以專稱“女唱書”也。書場共十二 ...

陳平原, 2015

日本史 - 第 1 卷

此時,傳說的,是爲第一一個奸謀,卽企圖把伊勢神宮移於齋場。不會有神祇伯。「卜部記」的記事,因之不足信。一般神道史者,都說爲兼俱的手建。他建齋場的目這傳說,大不可靠。第一、建齋場的神祇伯卜部智治,於史無據。神祇伯是白川家的世襲,卜部家至 ...

鄭學稼, 1977

彝族宗教与信仰 - 第 92 页

毕摩诵念《家祭献牲经》对祖先灵魂进行安慰、祝福后,将祖灵牌插在用羊毛毡折叠成的背包上,由家中的二女婿背到前往斋场的半路上再搭一个青棚供奉野宿一晚。,野宿#族作斋时,宗族成员住地与斋场无论远近,都必须在前往斋场的半路上搭建一青栩 ...

张仲仁, 2006

彜族文化史 - 第 265 页

焚灵位上文说过,彝族的祖人灵位是用竹子制成的,作斋时背至斋场,经项茎营将祖名登记于白绸上,装入新祖简中,从此归为始祖,但留下的灵位如何处理呢?这也要经过一个仪式,方能销毁。先于斋场中设一油锅,中贮猪油与清油,侯油沸时,项茎以酒洒油锅中, ...

马学良, 1989

鹰灵与诗魂: - 第 275 页

可以说"打歌"足以代表彝民族歌场活动的原生形式和原生面貌,迄今仍保留着彝民族诗、歌、舞三位一体的原始艺能传统。 ... 阿买妮在其《彝语诗律论》中论及"斋场歌"〈即丧祭经诗)的起源时征引了相当长的一段诗例,诗中讲述的彝族古代"人死设斋场" ...

巴莫曲布嫫, 2000

夢柳齋集: 一個讀書人的隨筆散札 - 第 140 页

一個讀書人的隨筆散札 葛筱強. 馮先生在列舉了諸多美國作家的事例後,寫道:「創作而不創新,便會面臨失敗的深淵。只有不斷提高筆下的創作,才能寫出一部比一部更佳的作品。」三一九○四年,年方三十的詩人里爾克開始寫作傳之久遠的筆記體小說《馬爾 ...

葛筱強, 2010

海上花列傳: 風花雪月 古典言情

小村道:「輸仔阿好勿撥嗄。」樸齋道:「陸里來幾花洋錢去撥俚?」小村道:「耐勿曉得。來里上海場花,只要名氣做得響末就好。耐看仔場面浪幾個人,好像闊天闊地,其實搭倪也差勿多,不過名氣響仔點。要是無撥仔名氣,阿好做啥生意吸?就算耐屋里向該好幾花 ...

韓邦慶, 2015

海上花列傳(精) - 第 81 页

我是比勿得俚,价末要有啥用場,滙劃莊浪去,四五百洋錢也拿仔就是。耐陸裡曉得嗄!」樸齋道:「莊浪會拿仔末,原要還個埦。」小村道:「故末也要自家算計哉哩。生意裡借轉點,碰著法有啥進益,補湊補湊末還脫哉。」樸齋聽他說來有理,仍是尋思不語。須臾各睡。

韓邦慶, 2006

太平廣記:

其齋場嚴飾華麗,僧且萬人,佛像至多,一如人間事。昉仰視空中,不見白日,如人間重陰狀。須臾,王夫人後宮數百人,皆出禮謁。王女年十四五,貌獨病色,昉為贊禮願畢。見諸人持千餘牙盤食到,以次布於僧前。坐昉於大床,別置名饌,饌甚香潔。昉且欲食之,鬼王 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014