10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «斩戮»
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斩戮 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
斩戮 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
麗卿擒獲;孫立為欒廷玉斬訖;宣贊為哈蘭生擒獲;郝思文為沙志仁、冕以信協擒;韓滔為傅玉斬訖;彭玘為畢應元射死;單廷?、魏定國均為聞達擒獲; ... 通計忠義堂賊目,或斬戮,或擒獲,或病故,得一百單七名,惟有盜魁宋江一名在逃未獲。張公便向雲陳二人道:「 ...
飞哥带路. 易峰神念笼罩之下,很容易发现,那数十道流光之中,大半都是祖神的化身,还有十几位本体下来的非祖神级高手,但也是当年剑宗老者那样的修为,几乎都是一脚踏入祖神之境的强者。如此多的高手,全部追下界来,自然是为了斩天剑与戮天枪。
封建制时代德国的《撒克逊法鉴》规定了四种死刑:绞刑、斩刑、焚刑、车裂。 1532 年,德皇查理五世所编《加洛林纳法典》规定了广泛使用的死刑,死刑执行方法包括肢解、焚刑、斩首、绞死、溺死及活埋等。在查理五世任内即处死近 10 万人。法国资产阶级 ...
枭首在秦、汉时,惟用诸夷强之诛,六朝梁、陈、齐、周诸律,始于斩之外别在立枭名,至隋而删除。其法自唐迄元,皆无此名。今之斩枭,仍明制也。戮尸一事,惟秦时成娇军反,其军吏皆斩戮尸,见于《始皇本记》,此外无闻。; '历代刑志并无此法。《明律》亦无戮尸之 ...
沈善增. 他人来觊觎权力,要设置种种预防措施,制肉刑就是一个重要的手段。残酷的肉刑,正是他们色厉内荏的心理的反映。因此,肉刑(法)的对象主要是可能威胁、夺取君权的贵族。这是镇压贵族阶层内部不同的政治势力的暴力手段,与现代社会法律制度 ...
沈善增. 字》:“法,刑也。”“刑,罚罪也。”《盐铁论》:“法者,刑罚也,所以禁强暴也。”刑罚的产生,和中国的国家政权从推举制转向世袭制密切有关。在推举制社会里,政治的目的就是协调全社会人的行动,调解个人之间、部落之间、氏族之间的利益冲突,以使社会 ...
沈善增. 字》:“法,刑也。”“刑,罚罪也。”《盐铁论》:“法者,刑罚也,所以禁强暴也。”刑罚的产生,和中国的国家政权从推举制转向世袭制密切有关。在推举制社会里,政治的目的就是协调全社会人的行动,调解个人之间、部落之间、氏族之间的利益冲突,以使社会 ...
戮人亦作"僇人" ,即罪人.《商君书,算地》, "故圣人之为治也,刑人无国位,戮人无官戳辱用刑罚惩治人.中国古代认为受刑戮是奇耻大辱,故戮辱并称.《汉书,贾谊传》: "廉耻节礼, ^治君子,故有赐死而亡戳辱. ^戮尸古代酷刑,斩戮死者,的尸体.《左传'襄公二十八 ...
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中华大家读: 中国文化的基本文献 - 第 2 卷 - 第 397 页
中国文化的基本文献 陈丕显, 张岱年. 方今改订商约,英、美、日、葡四国.均允中国修订法律.首先收回治外法权,实变法自强之枢纽。臣等奉命考订法律,恭绎谕旨,原以墨守旧章,授外人以口实,不如酌加甄采,可默收长驾远驭之效。现在各国法律,既已得其 ...
自隋迄元,复弃而不用,今之斩枭,仍明制也。戮尸一事,惟秦时成峤军反,其军吏皆斩戮尸,见于《始皇本纪》。此外历代刑制,俱无此法。明自万历十六年,定有戮尸条例,专指谋杀祖父母、父母而言。国朝因之,后更推及于强盗。凡此酷重之刑,固所以惩戒凶恶。
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «斩戮»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
斩戮 nel contesto delle seguenti notizie.
残不忍睹的血腥酷刑
伍沈修律,认为无论何等罪孽,只能统一采取斩刑,这是现代司法文明的突出 .... 这里必须特别说明,周朝的“戮尸”,仅仅是“陈尸于市”,并非新版《辞源》上说的“斩戮”。 «和讯网, nov 13»
怪圈:张献忠暴戾性格与恐怖暴政
凡有犯,始杖百笞千,次重割耳鼻,次重断手足,次斩,次凌迟,次割如鹅眼大,以五 .... 令闭郡邑城门,悉行斩戮”;“屠成都民于中园”;“沉金银于江”;并且诈称开科取士, ... «新浪网, feb 13»