Significato di "柘枝引" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 柘枝引 IN CINESE

柘	枝	引
zhè	zhī	yǐn

CHE SIGNIFICA 柘枝引 IN CINESE

definizione di 柘枝引 nel dizionario cinese

柘 nome Zhizhi Ci. Il nome originale per la Piazza della Chiesa, dopo aver agito come un cartello, monotono ventiquattro parole, quattro frasi, San Ping Yun. Vedi Song Shen Kuo, "Meng Xi Bi Tan music a" p "Ci · 柘 Zhi cit."

柘枝引 词牌名。原为唐教坊曲名，后演为词牌，单调二十四字，四句，三平韵。参阅宋沈括《梦溪笔谈・乐律一》p《词谱・柘枝引》。

TRADUZIONE DI 柘枝引

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «柘枝引»

Scopri l'uso di 柘枝引 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 柘枝引 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

絲绸之路与西域文化兿術 - 第 169 页

《柘枝引》。向达教授著有《柘枝舞小考》,今述其略:《柘枝舞》屡见于唐人书,或说是胡舞,而未能确指所出。晏殊谓《柘枝舞》为胡舞(见《晏元献类要》) ,《乐府诗集》卷五十六《柘枝词》小引以为疑出南蛮诸国。其说云: "一说曰,柘枝本《柘枝舞》也。其后字讹为柘枝 ...

常任侠, 1981

丝绸之路文献叙录 - 第 483 页

新曲是在旧曲基础上,取"属向旋宫"的同主音能调手法而产生《屈调'柘枝引》,即以《柘枝引》为基础转调而成.作者译出的敦煌曲谱《长沙女引》是?宫调式,与早在唐代即传入日本的《宫调柘枝》,实为异名同曲.而日本的《宫调柘枝》,实即是由羽调《柘枝曲》用"屈" ...

甘肃省社会科学学会. 联合会, ‎甘肃省图书馆, 1989

常任侠文集 - 第 2 卷 - 第 363 页

1 《教坊记》大曲中有《柘枝》,杂曲亦有《柘枝引》,这在唐代是一个很流行的舞曲。这个舞曲的起源,据唐人诗文中,说是来自西域。健舞中的《胡旋》、《胡腾》、《拂林》等,都来自西域,《柘枝》大概也是外来乐舞的一种。宋代的晏殊已经说《柘枝舞》是胡舞, ^《乐府 ...

常任侠, ‎郭淑芬, ‎常法韫, 2002

隋唐五代文化志 - 第 227 页

《柘枝》,《陈旸,乐书》谓"唐明皇时那胡《柘枝》,众人莫不称善。" 4 曲名中杂曲有《柘枝引》,大曲有《柘枝》。《教坊记》上说: "凡棚车上击鼓,非《柘枝》,则《阿辽破》也。"杨巨源诗也说: "小脍隔水催《桃叶》,大鼓当风舞《柘枝》。" 5 卢肇《湖南观双柘枝舞赋》说: "古也郅 ...

孙昌武, 1998

詞調與大曲

今據其原文而重述之,並加以增補,以見詞調柘枝引與撲蝴蝶之來歷焉。猶有過之。向覺明氏荖柘枝舞小考一文, (註四五, )謂柘枝來自石國,〔石國已見上篇〕辨證精詳,唐代健舞曲中之柘枝,自敦坊以至士大夫之家,處處按習,其流行之盛,、較上述之涼州、綠腰, ...

梅應運, 1961

詞曲散論

三台是唐宋流行的大曲,唐音統鑌:伊州三台风三台曲考以爲就是宋詞的撲蝴蝶,也是摘取柘枝大曲遍段而製成的詞調。曹組有撲蝴蝶詞, ... 樂府詩集卷五十六收了無名氏柘枝詞一首,雜用五七言絕句,詞譜稱爲柘枝引,大槪是摘取柘枝。史浩鄹峯眞隱大曲有 ...

賴橋本, 1990

Tʻang Sung tzʻu tʻung lun - 第 97 页

凡歌始发声,谓之引;引者,为之导引也。"案史浩《铘峰真隐大曲》卷一载《柘枝舞》一套,首先"吹引子半段"送舞者入场,这个引子就是《柘枝引》。它的作用犹如大曲的散序。任二北《教坊记笺订》称《柘枝引》"盖大曲之散序也"。又周密《癸辛杂识》续集卷上: "尝闻 ...

Xionghe Wu, 1985

千古绝唱: 福建南音探究 - 第 261 页

唐代教坊曲、宋词、宋元明南曲都有《长相思》。宋词还有柳永《长相思樓》。以白居易《长相思》为正体。〔玉交枝〕,南音五空四仪管紧三撩、慢三撩曲牌。唐代教坊曲名有《柘枝》《柘枝引》,南音"交枝"不知是否"拓枝"之讹。《柘技》乃大曲之散序也。杂曲《柘枝》内 ...

孙星群, 1996

杜诗里的唐朝往事：杜诗女读者新选评集 - 第 257 页

中国古代音乐舞蹈情境下的含义了,以为是“舞剑” ,而实际上, “剑器”是一种音乐舞蹈形式的名字,而不是武术表演形式,仇兆鳌引《乐府杂录》说:舞蹈分“健舞”与“软舞” , “健舞曲有棱大、阿连、柘枝、剑器、胡旋、胡腾等,软舞曲有凉州、绿腰、苏合香、屈柘、团圆 ...

黄慧娟, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

碧玉紅牋寫自隨: 綜論唐代婦女詩歌 - 第 153 页

李馳書,杜聞命遽來,會中女奴百餘,皆絕色殊藝,杜獨坐南行,瞪目注視,滿引三爵,問李日:「聞有紫雲者孰是?」李指示之。杜凝睇良久,曰:「 ... 七、舞柘枝女──李翱舞柘枝女原是韋應物愛姬的女兒,後來流落潭州,委身樂部。被李尚書翱在潭州席上發現。殷堯藩 ...

嚴紀華, 2004