10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «诤讼»
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诤讼 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
诤讼 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
本無諍訟。是諍訟者與諸諍訟亦無所諍。以無所諍其本無者亦無所諍。是則名曰如來本無。如來無像歸斯本無。是則名曰如來形像。普現一切諸所色像。是故。形像如來形像一切本空。是則名曰如來之像。是故。菩薩現一切像。如來未曾造現形像。無像無諍 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 374 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第四輯 1 3 74 然彼賢者心不生惡增伺而住,如是諍訟、恚恨、瞋纏、不語結、慳、嫉、欺誑、諛諂、無慚、無愧;無惡欲惡見,然彼賢者心不生惡欲惡見而住;諸梵行人知彼賢者實知諸法、所可知法,而無增伺,所以者何?以彼賢者 ...
所謂本無,其本無者,等無有異,不離於欲,無所成立,本無諍訟。 是諍訟者,與諸諍訟亦無所諍。以無所諍,其本無者亦無所諍。是則名曰:如來本無、如來無像。歸斯本無,是則名曰:如來形像、普現一切諸所色像。是故形像、如來形像一切本空,是則名曰:如來之像 ...
... 諍訟,言必饒益,不嫉不恚,正見眾生來生其國。」學佛的基礎講戒,先要修十善業道。就是殺、盜、淫,貪、嗔、癡,妄語、惡口、兩舌、綺語,能夠把身口意容易犯的這十種過錯改過來,就是十善業道。前面已經講過了。能修十善業道是菩薩淨土,為什麼學佛先要 ...
美醜的差距越是擴大,人與人互相諍訟的問題也就越來越嚴重。可見原來人間的爭執並不是為了食物和土地,而純由於一種優劣的差別心在作祟。它起自於亞當夏娃耐不住一成不變的快樂的伊甸園的生活,也是起自光音天的天人不安於天的幸福來到地上 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
七、不益鬥訟。八、無名稱惡名流布。九、智慧不減少。十、身壞命終,不墮三惡道。犯酒。得成就十種過失法。一、顏色惡。二、少力。 ... 三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖慈心。六、常作利益安眾生心。七、身相端嚴,眾共尊敬。八、以和忍故,速生梵世。
四下繫屬諍訟人諍訟(倫記云諍訟未决繫屬怨家或屬王法也此等並是遮也)。五若下繫屬父母人(業疏云五父母聽者以生身所藉義須盡養比丘輙度違情故制(云云))。二是下結(如文)。六隨護他心二初章標(續後云他心者守園近事等也)。二若下論文三初出不應 ...
若比丘有此已起諍訟,若犯罪比丘、若舉罪比丘,俱依正思惟自省察剋貴,當知彼比丘不長夜長梁,共相違反,結恨轉增,於所起之罪,能以法、律止令休息。「云何比丘正思惟自省察?比丘應如是思惟. _ 我不是、不類,不應作罪,令彼見我;若我不為此罪,彼則不見, ...
按訟,說文:「訟爭也 0 从言,公聲 0 」易訟卦釋文而訟」注:「訟,爭是非也 0 」上引訟皆訓爭 0 說文四引蒼頡曰:「諍,訟也 0 」則訟諍之義同 0 「諍」按今本作「見」「訟,爭也:言之於公也 0 」淮南俶眞「分「諍,止也。从言爭聲 0 」而一切經音義一一「爭」二字經傳多通 0 ...
及諸伯叔兄弟姊妹。無瞋無恨。不好諍訟。又不喜見諍訟之人。得生忉利天上。焰摩。兜術。化自在。他化自在。如是種種分別布施。是為菩薩布施生般若。 若人布施。心不染著。厭.
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «诤讼»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
诤讼 nel contesto delle seguenti notizie.
农民起义领袖职业调查
新市(今京山县东北部三阳镇一带)人王匡、王凤为评理诤讼，遂推为渠帅，众数百人”。 ... 古代吏员是连接官民的纽带，他们借助朝廷之权，从事征粮征税、诉讼等工作， ... «新浪网, ago 15»
忍辱宽恕厚德感化奸民
他亲自考学生，有勤学的学生，设宴时，让他享受和官员并排坐在堂上的荣耀； 有好诤讼、懒惰、游手好闲的，就让他坐在庭中，只给他用草席做的座位。于是人人都争着 ... «大纪元, ago 15»
永海法师：勿怀胜负心
如果比丘有诤讼、胜负心，应该要以佛法、律仪来对治。 ... 修行无诤能让我们不生起贪嗔痴等烦恼，并且无诤的智慧止息他人烦恼，是唯有佛陀以及阿罗汉才有的修行 ... «新浪网, ago 15»
学诚法师：时空因缘与内修外弘
... 谓于能办所应作事，或于道路若往若来，或于正说事业加行，或于掌护所有财宝，或于和好乖离诤讼，或于吉会，或于福业，不为助伴，是名有犯有所违越，是染违犯。 «新浪网, giu 15»
明贤法师讲《普门品》 详解观音菩萨循声救苦细节
诤讼经官处，怖畏军阵中. 念彼观音力，众怨悉退散。 妙音观世音、梵音海潮音，. 胜彼世间音，是故须常念，. 念念勿生疑。观世音净圣，. 于苦恼死厄、能为作依怙。 «凤凰网, mag 15»
鲍京：事非偶然恶报有因
因此，每遇乡民诤讼告状，他总是多方调解劝慰，平息下去。见到家贫而理直的人，特别着力保护。每天晚上，都把打人的刑杖浸泡在尿桶里，因为小便可以化瘀生肌， ... «大纪元, apr 15»
中国古代时的中日关系：汉魏时代自请为藩国的委奴
... 官吏统治者，有“卜户”这是一般从事农耕、养蚕、渔猎等劳动者；有奴隶，这是犯法者被“籍没”的家属，但由于人民淳朴诚实，“不盗窃，少诤讼”，因而这种奴隶并不多。 «中华网, ott 14»
佛说不贪婪才能得安乐
《法句经》：莫贪莫好诤。亦莫嗜欲乐。思心不放逸。可以获大安。 注：不要贪婪不要喜欢与人诤讼，也不要嗜好各种欲望与世俗快乐。思念之心从不放逸，如此可以获得大 ... «凤凰网, apr 14»
安立志：农民起义是历史的动力吗？
吏员9人：刘邦（亭长），王匡、王凤（评理诤讼的小吏）；翟让（东郡法曹），窦建德（里长），刘福通（巡检），陈友谅（县吏），李自成（驿卒），徐天德（差役）。 商人8人：黄巢（盐 ... «腾讯网, mar 14»
智慧法语：佛说愚昧的人悟不到佛法
贪乱好诤讼。上智当重慎。护斯为宝尊。 注：愚昧之人心意难以悟解佛法，贪婪昏乱喜好与人诤讼。上智之人应当意重如山慎守心意，并将澄明心意视为宝中之宝。 «凤凰网, mar 14»
