Significato di "正五九" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 正五九 IN CINESE

正	五	九
zhèng	wǔ	jiǔ

CHE SIGNIFICA 正五九 IN CINESE

definizione di 正五九 nel dizionario cinese

Maggio si riferisce al mese corretto p maggio p settembre. Diceva nel buddismo "tre lunghi Ramadan", disse. Questo è "in settembre, specchio del mondo sotterraneo secondo il continente meridionale, se il bene e il male, lo specchio è appreso". Vedi la canzone e Yuan in base al "volume di supporto delle banconote che agisce" volume tre. In questo marzo, i monaci osservarono rigorosamente il digiuno e non mangiarono dopo mezzogiorno. Ci sono persone "positive cinque nove" buone pratiche non uccidono le buone abitudini. Per Takenori anni prima il tribunale è un p positivo p 5 settembre nessuna esecuzione, divieto di macellazione.

正五九 指正月p五月p九月。其说本于佛教"三长斋月"之说。谓"正五九月，冥界业镜轮照南洲，若有善恶，镜中悉现"。见宋元照《行事钞资持记》卷下之三。僧人在此三月中，严持斋戒，过午不食。民间遂有"正五九"月行善不杀生之俗。至唐武德年间朝廷始明令正p五p九月不得行刑，禁屠杀。

TRADUZIONE DI 正五九

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• cinese: 正五九
• Traduttore italiano - spagnolo: positivo cincuenta y nueve
• Traduttore italiano - inglese: Positive fifty-nine
• Traduttore italiano - hindi: सकारात्मक उनसठ
• Traduttore italiano - arabo: إيجابي تسعة وخمسين
• Traduttore italiano - russo: Положительный пятьдесят девять
• Traduttore italiano - portoghese: positivo cinquenta e nove
• Traduttore italiano - bengalese: ইতিবাচক ঊনষাট
• Traduttore italiano - francese: positif cinquante-neuf
• Traduttore italiano - malese: Positif lima puluh sembilan
• Traduttore italiano - tedesco: positive neunundfünfzig
• Traduttore italiano - giapponese: 正五十から九
• Traduttore italiano - coreano: 긍정적 쉰아홉
• Traduttore italiano - giavanese: Positif seket sanga
• Traduttore italiano - vietnamita: dương năm mươi chín
• Traduttore italiano - tamil: நேர்மறை ஐம்பத்து ஒன்பது
• Traduttore italiano - marathi: सकारात्मक एकोणसाठ
• Traduttore italiano - turco: Pozitif elli dokuz
• Traduttore italiano - italiano: positivo cinquantanove
• Traduttore italiano - polacco: pozytywna pięćdziesiąt dziewięć
• Traduttore italiano - ucraino: позитивний п´ятдесят і дев´ять
• Traduttore italiano - rumeno: pozitiv cincizeci și nouă
• Traduttore italiano - greco: θετική πενήντα εννέα
• Traduttore italiano - afrikaans: positiewe nege en vyftig
• Traduttore italiano - svedese: positiv femtionio
• Traduttore italiano - norvegese: positive femtini

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «正五九»

Scopri l'uso di 正五九 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 正五九 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

神秘的擇吉 - 第 289 页

俗云五月到官,至死不遷。」《日知錄》卷六說:「唐朝新格,以正、五、九月爲忌月,今人相沿以爲不宜上任。」《叢書集成^藝術典》卷六八六說:「正、五、九(月)仕宦者不交印,俗忌牢不可破。」對這一禁忌,當然累朝都有一些毫不在乎的勇士,但佞信者還是占大多數。

劉道超, ‎周榮益, 1994

菽園雜記:

今人以正、五、九月,新官不宜上任。俗吏信之,而見道明者固不忌也。或云:宋尚道教,正、五、九月禁舛宰,新官上任,祭告應祀神壇,必用宰殺,故忌之。今人多不知其原,遂有吉凶禁忌之疑。此說有理。然其事非始於宋,始於唐高祖武德二年正月甲子詔天下每年 ...

陸容, ‎朔雪寒, 2014

中国古代占卜术 - 第 134 页

王天下,正、五、九月皆火德生壮老之位,》此说法既为"本朝士大夫相传" ,或不至于纯属无稱。吴曾上段话提到"正、五、九月皆火德生壮老之位"。何谓生、壮、老呢?《淮南子,天文训》云: "木生于亥,壮于卯,死于未,三辰皆木也,火生于寅,壮于午,死于戌,三辰皆火 ...

卫绍生, 1992

中古的佛教与社会 - 第 90 页

顾炎武称: "唐朝新格,以正、五、九月为忌月,今人相沿以为不宜上任。"〔 1 〕到底 ... 地方官则不在此三月履任:今人正、五、九月不上任,唯京朝官则不拘也。 ... 《新唐书》卷一《高祖〔 1 〕顾炎武,《日知录》(台北:明伦出版社, 1970 年) ,卷三十,正五九月条,页 872 。

刘淑芬, 2008

佛光大藏經:

佛光大藏經編修委員會 并林卓扛支巷* ,一一 + -一於正、五、九不上任,非其利也,今無禁而不用。至於移居忌之,豈非因襲之弊耶?又一說:以正、五、九月建,乃寅、午、戌也。寅、午、戌屬火,臣音為商,商屬金,恐火之剋於金,故忌之,未知是否?」忠日:「寅、午、戌 ...

佛光大藏經編修委員會, 1994

明清俗語辭書集成: Mu qian ji, chang tan kao wu ..., Fu lu: si jiao ...

... 少"光二し三小子澗三尖髭子三省黎閣宮正" ... 依/ 765 正 00 正奔恕豊正言正六品 05 正諫犬欠 08 正議大丈@ 0 正一品正二品正三品正正ゑ軸吏正五九正五九月正五九月不上任"摘ヱ面ヱ面攻撃 20 正キ正そ戸興早束ヱ正ヱ争櫻舟ノ街 2 正経正控事 ...

長澤規矩也, 1989

神秘文化与中国人 - 第 248 页

可见,自南北朝开始,正五九月不上任之说就颇为流行。至宋朝,此说更在士大夫间广为流传。吴曾《能改斋漫录》认为: "本朝士大夫相传,正月、五月、九月不上任,以火德王天下,正五九月皆火德生壮老之位。其说无稽也。"他所说的"其说无稽" ,不是指正五九月 ...

卫绍生, 1996

廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 95 页

末接南末教末睇提舍末達那果末德隨本德末摩末學末學膚受末頭末蹉末战末羅大臣末羅羯多札札子札所正正了緣正人正士正中妙挾正中來正中偏正五九正五九大護摩正化正心正心行處正心住正文正方便正日正令 2 正令全提正令當行正出家正加行障 ...

中村元, 2009

佛教戒律与中国社会 - 第 271 页

其源来自释氏, "释氏《智论》云: '天帝释以大宝镜照四大神州,察人善恶,正五九月照南贍部州,二六十月则照东,三七十一月则照西,四八十二月则照北。'唐太宗崇其教,故正五九月禁食荤,百官不支羊钱,迄今不改"〔 3 〕。实际上唐政府也承认"斋月断屠,出于释 ...

严耀中, 2007

清代笔记小说大观 - 第 2 卷 - 第 1532 页

上任忌正五九月人家移居及官府上任每忌正、五、九月,远见《南史》,不知何解。《菽园杂记》云:宋尚道教,正、五、九月禁屠宰,新官上任祭告,应祀郊坛,必用宰杀,故忌之。贤奕载《释氏智论》:天帝释以大宝镜照四大神州,每月一移,察人善恶。正、五、九月照南瞻 ...

上海古籍出版社, 2007