Significato di "秩次" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 秩次 IN CINESE

秩	次
zhì	cì

CHE SIGNIFICA 秩次 IN CINESE

definizione di 秩次 nel dizionario cinese

I gradi classificano quel livello Lu livello.

秩次 谓秩禄等级的高低。

TRADUZIONE DI 秩次

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «秩次»

Scopri l'uso di 秩次 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 秩次 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

中国史研究 - 第 1-4 期 - 第 77 页

卒史"是郡县属吏中秩次较高者。 2 在西汉末年东海郡吏员簿中, "属"和"尉史"都是郡县属吏,而且"属"的地位较"卒史"略低, "尉佐"的秩次则更低。 3 根据这条简文可以进一步明确,汉代郡县属吏的名称及其秩次,均与秦制有渊源关系。秦汉官吏秩次的高低, ...

中国社会科学院. 历史研究所, 2009

周禮注疏(夏官司馬): - 第 65 页

即&「九貢」,無貢於王法,民間得税,大國半,次國三之一,小國四所有。【疏】注「國之地物所有」〇釋曰:諸侯國以次禄秩之。制其〗貝,各以其所有。國之地物殷,置其輔」也。云「用能,所任秩次」者,稱其所任,則於邦國,而建其牧,立其監,設其參,傳 0 其伍,陳其〇釋 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 149 页

儒家佚籍四種釋析 原植·丁, 丁原植. 記.檀弓下)云: "禮有微情者,有以故興物者。"鄭玄注: "衰經之制。" (左傳.哀公元年)云: "復禹之績,祀夏配天,不失舊物。" ..物"即指制度。簡文" f 物" ,似指眾多的制度措施。"與民有可,指與人民同心而合德。(周易.序卦)云: "與 ...

原植·丁, ‎丁原植, 2004

尹灣漢墓簡牘論考 - 第 3 页

... 郡國特種官等方面的考察,主要探討了東海郡及漢代地方行政制度中的吏員設置原則問題,他指出漢代官僚制度中的吏員設置遵循著一些基本原則: ( - )吏員設置有定員編制。木牘記載自郡太守至佐史亭長的詳細人 數與秩次統計,本身就反映出 豆、弓 I 言.

蔡萬進, 2002

禮記正義(王制、月令):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 爵人於朝,與士共之。刑人於市,與次。除授位定,然後與之以禄。藝,未明其幹能,故試任以事,事又幹了,然後正其秩曰:「爵,謂正其秩次」,言雖考問,知其實有德行道之」,是 5185 文。〇「任事然後爵之」。〇正義定實,故云「辨,謂考問 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

现代教育测量 - 第 124 页

巍两纪膏每伎社分文钓秩衬对于同一组内相同的分数,既可求它们的平均秩次,也可有几个相同的分数就占几个秩次。如表中甲组有两个 85 ,它们的秩次既可记沟 12 , 5 ,也可记乃 12 和 13 。然后取分数个效少的一组,其个数记为叫,另一组分数个数记为 m ...

宋兆鸿, 1986

中国文化大百科全书: . 敎育卷 - 第 520 页

K 符号秩次检验及是威尔克逊提出的。它既考虑差数符号,又考虑差数大小的检验方法。是将两个样本每对数据差数的绝对值,按从小到大排列的秩序给予每一个差数以秩次等级·然后再给差数记上符号。如果两个样本无显著性差异,正秩和与负秩和相等或 ...

高占祥, 1994

基於華語教學的語言文字研究: - 第 134 页

通过两组间比较的 Wilcoxon 秩和检验与多组间比较的 Kruskal Wallis 秩和检验,得出下表:表 4 :不同性别对称谓词语感情色彩的判断(Wilcoxon 秩和检验:平均秩次)组别男(n=76)女(n=88) Z P 渐近显著性警察 73.81 90.01 -2.305 0.021 组别男(n=76) ...

石定栩 周荐 董琨 等, 2014

水资源系统分析方法及应用 - 第 164 页

引起水文序列趋势性变化的因素既有自然因素(如由于全球气候变化而使水文序列出现的趋势变化) ,也有人为因素(如由于水资源开发利用所引起的趋势变化)。一个水文序列中是否存在趋势项,可以用 KendaH 秩次相关检验、 Spearman 秩次相关检验等 ...

尚松浩, 2006

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 7 页

言秩次而祭,知徧於羣神,故云「五岳牲禮視三川,故云「東岳諸侯境内名山大川如其秩次望祭之」「子男」〇正義曰:四時各至其方岳,望祭其方岳山方,先柴。」是燔柴爲祭天告至也。〇傳「東岳」至泰山,爲四岳之宗,稱岱宗也。云:「天子適四也。萬物之始,陰陽交代, ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001