Significato di "致功" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 致功 IN CINESE

致	功
zhì	gōng

CHE SIGNIFICA 致功 IN CINESE

definizione di 致功 nel dizionario cinese

Dedicato all'energia e allo sforzo dedicati a un certo aspetto.

TRADUZIONE DI 致功

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Le traduzioni di 致功 verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «致功» in cinese.

• cinese: 致功
• Traduttore italiano - spagnolo: potencia inducida
• Traduttore italiano - inglese: Induced power
• Traduttore italiano - hindi: प्रेरित बिजली
• Traduttore italiano - arabo: السلطة التي يسببها
• Traduttore italiano - russo: Индуцированные питания
• Traduttore italiano - portoghese: potência induzida
• Traduttore italiano - bengalese: প্ররোচিত ক্ষমতা
• Traduttore italiano - francese: puissance induite
• Traduttore italiano - malese: kuasa teraruh
• Traduttore italiano - tedesco: induzierte Strom
• Traduttore italiano - giapponese: 誘起電力
• Traduttore italiano - coreano: 유도 전력
• Traduttore italiano - giavanese: daya mlebu
• Traduttore italiano - vietnamita: điện cảm ứng
• Traduttore italiano - tamil: தூண்டப்பட்ட சக்தி
• Traduttore italiano - marathi: प्रेरित शक्ती
• Traduttore italiano - turco: Bağlı güç
• Traduttore italiano - italiano: potenza indotta
• Traduttore italiano - polacco: indukowane mocy
• Traduttore italiano - ucraino: індуковані харчування
• Traduttore italiano - rumeno: putere indus
• Traduttore italiano - greco: Induced εξουσία
• Traduttore italiano - afrikaans: geïnduseerde krag
• Traduttore italiano - svedese: inducerad effekt
• Traduttore italiano - norvegese: indusert strøm

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «致功»

Scopri l'uso di 致功 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 致功 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 50 页

杜林以之四裔, ^云「竄三苗於三危」,是「三危」爲西裔之一八六 傳「西裔」至「之功」〇正義曰:稱舜去四凶,投之族大有次敘。美禹之功。〇丕,普悲反。【疏】三危既宅,三苗丕敘。西裔之山已可居,三苗隰』是也。原隰,豳地。從此致功,西至豬野之澤也」。以爲豬野澤 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 189 页

不能致功,雖有驚名,不予之赏。、《考功名〉〉賢是一個道德的概念,在賢名表現為道德意義上的價值判斷;赏則是政治上的實際措施。道德判斷〈有賢名〉誠然無需以是否致功為依據,但政治上的赏罰卻必須視行為能否帶來功利結果而定。在此,道德實踐與政治 ...

楊國榮, 1996

春秋繁露:

天道積聚眾精以為光;聖人積聚眾善以為功;故日月之明,非一精之光也;聖人致太平,非一善之功也。明所從生,不可 ... 之,不在於南北。考績絀陟,計事除廢,有益者謂之公,無益者謂之煩,名責實,不得虛言,有功者賞,有罪者罰,功盛者賞顯,罪多者罰重,不能致功, ...

董仲舒, 2014

无网格法 - 第 1 页

有阻元法巳成力汁算力学'り僻決 I 程同越的主要数値汁算方法。在用拉格朗 H 法求僻金屈沖圧成形、高速撞。げ、裂致功悉択艇、流 III 糊合、局部化笘渉及特人変形的同越吋。有限元例格可能会芦生芦亜 fn 曲,不似而要刈格亜杓,而且芦亜地影咽僻附精度: ...

张雄, ‎刘岩, 2004

十戒十行訓:

全在保得惺惺不昧也。十行呂祖曰。凡人學問。由粗可以致精。無過然後有功。去過之方。詳於十戒。求功之道。定於十行。 ... 求功之事。再定十行。動靜語默。與處眾自處。時時要檢點。處處用畱心。有過何能致功。無過而功方可積纍。有功纔可免過。無功 ...

孚佑帝君, 2014

唐律中的夫妻關係 - 第 19 页

曰:致功而不流,致臨而有辨。請問為人妻?曰:夫有禮則柔從聽侍:夫無禮則恐懼而自竦也。此道也,偏立而亂,俱立而治,其足以稽矣。請問兼能之奈何?曰:審之禮也。」致功的「功」,謂為「和」字之訛,「流」字,解為流淫,浪漫無檢束:致臨的「臨」,似親近之意,「有辨」 ...

劉燕儷, 2015

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 286 页

蔡澤少得閒,因曰:「夫商君、吳起、大夫種,其為人臣盡忠致功則可願矣,閎夭事文王,周公輔成王也,豈不亦忠聖乎?......夏育、太史噭叱呼駭三軍,然而身死於庸夫。......夫商君為秦孝公明法令......楚地方數千里,持戟百萬,白起率數萬之師以與楚戰......吳起為楚悼 ...

朔雪寒, 2014

春秋繁露: - 第 52 页

天道积聚众精以为光;圣人积聚众善以为功;故日月之明,非一精之光也;圣人致太千,非一善之功也。 ... 名责实,不得虚言,有功者赏,有罪者罚,功盛者赏显,罪多者罚重,不能致功,虽有贤名,不予之赏,官职不废,虽有愚名,不加之罚,赏罚用于实,不用于名,贤愚在于 ...

董仲舒, 1966

史記: 三家註

故世稱三子致功而不見德,豈慕不遇世死乎?夫待死而後可以立忠成名,是微子不足仁,孔子不足聖,管仲不足大也。夫人之立功,豈不期於成全邪?身與名俱全者,上也。名可法而身死者,其次也。名在僇辱而身全者,下也。」於是應侯稱善。〔一〕索隱言以比干、子 ...

司馬遷, 2015

戰國策:

蔡澤得少間,因曰:「商君、吳起、大夫種,其為人臣,盡忠致功,則可願矣。閎夭事文王,周公輔成王也,豈不亦忠乎?以君臣論之,商君、吳起、大夫種,其可願孰與閎夭、周公哉?」應侯曰:「商君、吳起、大夫種不若也。」蔡澤曰:「然則君之主,慈仁任忠,不欺舊故,孰與 ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014