10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «中烦»
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中烦 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
中烦 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
煩躁論治內熱為煩,外熱為躁,煩出於肺,躁出於腎,熱傳肺腎,則煩躁俱作。然煩為陽,屬有根之火,故但頻不躁,及先煩後躁者,皆易治。躁為陰,系無根之火,故但躁不煩,及先躁後煩者,皆難治。傷寒論中有微煩、反煩、復煩、煩滿、煩熱、煩渴、胸煩、心煩、虛煩、 ...
推测在前面的情景中,是什么给康尼带来了麻烦呢?罪魁祸首就是一些她误认为是正确的观念。在第 1 种答案中,她给自己制造了烦恼,因为她认为自己必须在别人提出要求的时候施以援手。在第 2 种答案中,她给自己带来麻烦是因为她相信别人对她的 ...
存在狀態都包含著過去、現在和將來的因素,只不過各以一種時態為主,分別顯示為不同的生活方式和態度。海德格在分析了這三種存在狀態之後又對之進行綜合。正如過去、現在和將來在現實中是不可分割的一樣,沉淪態、拋賈態和生存態在生活中也是 ...
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思远道: 陈嘉映学朮随笔自选集 - 第 299 页
烦,为历史烦,归根到底是为将来而烦。于是烦也就指明了生存整体的那种无功无就,死而后己的情形。(存在与时间)立旨以人为本来阐释存在。人就在而且就是人。没有一条神诫或自然法则指定我们应当怎样是一个人,天上地下并无一处把人性规定下来。
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性別顯微鏡: 教育與個人成長 - 第 76 页
在中一 M 班中,受到一些男生「煩」的侵擾、或者因為男生的行為感到很「煩」,幾乎是每一位女生的共同經驗。 McCa11 、 Beach 和 Lau ( 2O00 )在本港五所中下階層為主的小學的追琮研究發現,高小的「落後男生」(underachievingmales)常表現出破壞、 ...
在生活中,经常会有一些人喜欢多说话,总是处处表现自己,似乎没有他们不懂的事情。这些人认为只有这样,才可以得到别人的钦佩,他们往往只关心自己要讲什么,而不喜欢张开自己的耳朵倾听。他们会认为,倾听他人讲话是自己低人一等的表现。却不知,稍 ...
金点, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
虛煩傷寒虛煩,何以明之,虛煩者,心中鬱鬱而煩也,有胸中煩,有心中煩,有虛煩,諸如此者,皆熱也,若止云煩者,表熱也,及其邪熱傳裏,故有胸中煩,心中煩,虛煩之別,三者要在觀其熱所從來,審其虛實而治,為不同也,如不經發汗吐下而煩者,則是傳經之熱,不作膈實 ...
煩熱者,不經汗吐下,邪熱傳裡,則為煩熱,與發熱有異也。經云:病邪在表,發熱汗出而解,如未作,膈實,但當和解,微熱而已。若心下滿而煩,則有吐下之殊也。宜別其虛實,而為劑之重輕。若先煩而悸者為實,先悸而煩者為虎,虛謂心中或嘔或吐之貌。陽明病心煩喜 ...
陰中之至陰脾也。故腹中煩重。內經曰。肌肉蠕動。命曰微風。以風入於中。搖動於外。故皮目為之動。腹中煩重。隔其息道。不能達於腎肝。故短氣也。〔尤〕李氏曰。風屬陽邪。而氣疏泄。形如醉人。言其面赤。而四肢軟也。皮目。上下眼胞也。脾死臟。浮之大 ...
人参髓撬散治脏中烦渴,胃中热。脉按不足举有余,乃阴不足阳有余也。知母、石膏各 3 克。人参、柴胡、生地、沙参。地骨皮各 4·5 克,袄枣工历克。水煎服。赛荒扶赢汤治胆、肺二经虚热。及肺屡骨蒸已成劳嗽,或寒或热,声嘎不出,体虚自汗,四肢倦怠。秦充。