10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «中囿»
Scopri l'uso di
中囿 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
中囿 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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悦读MOOK(第十一卷): - 第 186 页
... 宅男宅女 o 【点评】虽说这个同国家希望扩大内需的精神相悖,但是年轻人要是没哈钱,确实还是应该省省 o 【例句】当个宅内族也没啥不好的,自娱自乐、能省就省啸 0 4 查 4 【释义】囿,本义:光明,如囿囿(光明的样子沐囿彻(明亮而通彻) o 在网络文化中,囿 ...
褚钰泉, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
人的自然融合,其要素是山、水、花木和建筑。中国园林起源于灵台、灵沼和灵囿,分别对应于山、水、花木。因为山、水、花木是自然的基本元素,而建筑是置于山、水、花木之中,构成“天人合一”的关系。《汊苑图轴》(图 2 薰 1.11 )首先,灵台是源自对山的崇拜。
刘涵, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
囿孔庶」。《吳人》這首獵歌,郭沫若解:「钗獵歸獻祭於畤也」。大意是守護中囿的還人極爲負責,從早到晚,從西到北,忙個不停。貴族打獵歸來,把獵物作爲祭品獻上,太祝主持在中囿舉行對天帝的郊祭。吳人即虞人,周官名,掌管山澤苑囿,此爲管理中囿的官。
宁逢中囿:曾见中囿区内。宁:乃也。王引之《经传释词》卷六: "乃、曾、宁,其义一也。' ,逢:遇也,见也。中囿:古者囿盖有二,一是田猎之处,一是宴游之所,虽同养禽兽,而地之大小不同。《周礼,囿人》疏: "天子之囿百里,并是田猎之所。"天子大囿方百里,诸侯王国中 ...
衛風氓三章「無食桑甚(汁知林反)」中,「甚」為休母三等字,用知母作反切上字。這類知、照相混是宋代語料中普遍的現象。 3 .本些母的抹大在 K 切韻)時代,只有喻四是零聲母,到了三十六字母時代,喻三也加入了零聲母的陣營。在朱子語言中,影母也失落了喉 ...
《国语,周语中》载单子语曰: "囿有林池"。《周礼,地官》载: "囿人掌囿游之兽禁,牧百兽,祭祀、丧纪、宾客,共其生兽、死兽之物。"郑玄注; "囿游,囿之离-宫,小苑观处也,养兽以宴乐视之。禁者,其蕃卫也。"可知灵台可建于囿中,囿中有林有池,有兽有鱼。其灵囿、灵 ...
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皮革鞣製工藝學(簡體版): - 第 103 页
使用蒙囿剂的铬鞣制,鞣制后的 PH 必须稍高于末使用蒙囿剂铬制时的 PH ,如此才能增加反应所形成铬鞣夏合物的稳定性的量,例如使用甲酸盐当蒙囿剂时鞣制最后的 PH 约 4 . ON4 . 4 、醋酸盐的 PH 约 4.4 N4 . 6 (不过三氧化二铬的含量较甲酸盐少) ...
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Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 1635
〔一一〕中囿,囿中也。續漢志曰:「大將軍營五部,部校尉一人。部下有曲,曲下有屯長一人。」駢猶陳列也。杜預注左傳曰:「百人為隊。」鄭玄周禮注云:「天子六軍,三居一偏。」故此言勒三軍也。周禮曰:「群吏聽誓于前,斬牲以徇陳,曰不用命者斬之。」鄭玄注云:「群 ...
当然,上述所指野生植物,在饥荒之中是否也被食用则不属本论题范围之内了。从《诗经》中分析,西周时代可作为蔬菜者有:葵、茆、芹、韭、葱、曹、芥、荠、藿、蘩、糠、菲、葑、荇、苦(荼)、蕨、芑、莲与藕、瓜、葫芦等。 ... 《夏小正》中囿内有韭,并不全是动物。