10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «篆记»
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篆记 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
篆记 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
传闻太平城猛将如云精兵无数,一个个素质都高的逆天,尤其是闯王石达开更是翘楚中的翘楚,咱们这一次一定要用水镜符篆记太平城的繁荣昌盛。”在场修士都是人精,在前往天下城的路程中纷纷吹捧起洪秀全来,听的洪秀全一脸得意,仿佛已经看到了自己 ...
记在合州·绿所腻云。天女十四年十月十一日大中大夫守巴川郡太守直牢栋明玉男上柱真吗紫金角袋章藏鲜单料酸祭"。今扶。其真姊鼻金天王腐扛名(拄)十引(集古绿目) (各本抵)作。旗冉公擎浅题名"。赶绿目第一千三百五十九作"金天王题名"。(略)作。
黄敬雅 第四章李陽氷的 II :弒三五一篆「^」,顏氏家廟碑題額篆「^ 71 」,則絳帖篆「之」字乃採李監大暦五年以後篆法。絕不似斯書「^ 1 」,怡亭銘篆「#」,三墳記篆「^ 1 」,遷先塋記篆「 I 」,锼邱碑篆「^ 1 」,新驛記^ ^「之」字泰山篆「^ , -」,瑰琊臺篆「^」,繹山篆「^ 1 」 ...
朱易安, 上海師範大學. 古籍整理研究所 用字母也。篆香爲,篆覃爲,篆雍爲難,篆集爲燊。凡此皆字之有母者,隸文從省,而施於篆,則霱,篆原爲淼,篆畝爲晦,篆看爲翰,篆頂爲,篆夏爲,篆曹爲眢,篆强爲彊,篆爲,止用辨字。亦如篆善爲鶄,篆雪爲嘗,篆星爲壘,篆夢爲 ...
朱易安, 上海師範大學. 古籍整理研究所, 2008
《书琅坍篆后》(《前前》卷二十三)《刻秦篆记》(《续集》卷十二)《文勋篆铭》(《续集》卷十) · 4 羊真]絮书瑰耳篆后》与《刻囊碟记》实是一文· -《续集》所载为变坯鼻出。《书魂转篆后》云, , "自始安帝二十八年岁在圭午至今鼻宁九年丙辰,凡千二百九十五龟而蜀人球拭 ...
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聖道旅伴—新舊約全書要義3: 撒母耳記至以斯帖記箋記 - 第 i 页
撒母耳記至以斯帖記箋記 于中旻 。歷代志篆超。以荔拉歳石篆超 v 人尼希米荔召篆誘召百。以荔篆超舊約全書要義多 © NotesonTheBible(3) ©2004 序于中曼博士的作品 。死/五紐篆認.
冯德良 Esphere Media(美国艾思传媒). 前言制法是中隼民族璀璨文化中的一顆明珠。中田也是世界上較早掘有文字的文明古田之]。早在新石器肘代,我田先民就在陶器上刻印文字,只是速种文字較多地帶有符暑的意乂~名圴『刻契陶文』。到了商代,出現了 ...
冯德良, Esphere Media(美国艾思传媒), 2007
云篆或称八龙云篆: "篆者,撰也,撰集云书谓之云篆,此即三元八会之文,八龙云篆之章,皆是天书。"陶弘景《真诰》称八龙云篆是"根宗所起,有书之始也"。云篆也称天篆。《东坡集》卷十三有一篇"天篆记" ,专论天篆。元代的《湖海新闻夷坚续志》"幡竿天篆"条载, ...
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Tang song ba da jia - 第 4 卷
天篆记江淮间俗尚鬼。岁正月,必衣服箕帚为子姑神,或能数数画字,黄州郭氏神最异。予去岁作何氏录以记之。今年黄人汪若谷家,神尤奇。以著为口,置笔口中,与人问答如响。日: "吾天人也。名全,字德通,姓李氏。以若谷再世为人,吾是以降焉。"著篆字,笔势 ...
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張氏適園叢書: 第1集 - 第 6-10 卷
六′臨編修載于畏醒筆記蓋亦深有味乎其言也鄭樵捅志六藝略中有吳國山天篆一響天篆不知何書國山在宜興鯀西'南五十里未知通志所云即此國山否予嘗登此山柘孫皓封灕碑了不見有所謂天篆者亦不審天篆篇何物按束坡續集有天篆記云江淮問俗尚鬼 ...
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «篆记»
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篆记 nel contesto delle seguenti notizie.
[论道]道士“画符”与书法艺术的流变
道教的这些书体,对于一般人来说犹如天书,无法辨认,连宋代大书法家苏轼也望字兴叹,他在《天篆记》中说:道教方士之书“笔势奇妙,而字不可识。”明代陶宗仪在《书 ... «凤凰网, set 12»