10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «篆势»
Scopri l'uso di
篆势 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
篆势 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 140 页
蔡邕在〈篆勢〉篇中,言及篆書之文化及藝術價值。蓋文字之發展,有其綿延的歷程,從傳說中的倉頡造字開始,中國文字從甲骨、金文、古籀大篆,直至小篆,文字形體始告穩定。據許慎《說文解字•敘》言,秦初省改大篆而行小篆外,尚有八種具特殊用途的書體, ...
勢〉,文字雖經過後人篡改可是思想要點仍是蔡邕的觀點。今由《全後漢文》卷六十九得見蔡邕的〈筆賦〉,這是一篇 ... 蔡邕的〈篆勢〉一文主要是從欣賞書法藝術的感受出發,對篆書之美作了形象生動的描述。該文用龜紋、龍鱗、鷹鳥、蟲蛇、黍稷等自然形象來 ...
劉長魁 第二章比較一四七 1 變篆勢創隸勢:篆勢以象形、指事、形聲、會意、轉注、假借等六書爲造字原則,隸勢改 31 !點寄造字從不要看成字體。可以淮知隸^早於隸法 1 隸法是就過去已有之勢,加 25 選擇,補充改進所創。隸法之特點約有警。」已說明隸法 ...
旧传其书论有《笔论》、《九势》、《篆势》、《笔賦》四篇,但其真伪,颇有争议,是值得一考的。有的研究家认为: "上述蔡邕论书法的各篇著作,可以断定为全出于蔡^手笔的,当推《笔賦》"他写有《篆势》,原作已不存。但卫恒《四体书势》中的《篆势》,卫恒指明为蔡邕作 ...
漢建初中,扶風曹喜少異於斯,而亦稱善。邯鄲淳師焉,略究其妙,韋誕師淳而不及也。太和中,誕為武都太守,以能書,留補侍中,魏氏寶器銘題皆誕書也。漢末又有蔡邕,采斯喜之法,為古今雜形,然精密閑理不如淳也。邕作篆勢曰:「鳥遺跡,皇頡循。聖作則,制斯文。
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二十五史補編 - 第 2 卷 - 第 79 页
3 絶少又妙小篆今有張平子碑又曰子玉章草入神小篆入妙厳可均全後漢文編; 0 勢一作體晉害衞接傳初學記二十一引草書勢兩條蔡 1 篆勢蔡蠢势范書本傳邕所著有篆勢嚴可均全後澳文編曰蔡邕篆勢晉害衡悝傅嘛文類聚七十四初举記二十一御覽七百四 ...
在篇章布势中,汉代篆书碑刻还常常运用结字构形之间的斜正、大小等因素的强烈对比来体现篇章平面空间的层次和节奏。 ... (六) "势"的意识与追求汉代人的"书势"意识很强,崔瑗有《草书势》,蔡邕有《篆势》、《九势》,这种意识在汉魏六朝时期都有很大的 ...
作詹者言守定杜度作簏傳寫臨摹也张芝 3 社度二人又 8 * 2 蔡中郞云美守名镜衡黄門云號善作镩或度所作草寄勢有美守善作 ... 恆傳初學記二十一引草寄勢兩條蔡邕篆勢蔡邕隸勢范書本傅邕所著有篆勢嚴可均全後澳文縝曰蔡邕条勢晉書衡埕傅菘文類聚 ...
南朝诗文理论对“形”与“神”的关系如何融洽,尚无多少论达,落后于绘画(顾恺之已有“传神写照”之说)。再看看书法理论,提出形、神相关的问题远远早于绘画。蔡邕另一篇书法论文《篆势》中讲篆书,已见“体有六篆,要妙人神”之语, “或象龟文,或比龙鳞,纤体效尾 ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
汉晋南朝时期,书势成为一种文体,并出现了不少论势之作,著名的有汉代崔瑗的《草势》、蔡邕的《九势》《篆势》、卫恒的《四体书势》、索靖的《草书势》、王羲之的《笔势论》等,表明历代书法家及书法理论家都十分重视书法的势。正因为势与骨、筋、肉、血、气 ...
郭继明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «篆势»
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篆势 nel contesto delle seguenti notizie.
书学咀华（十一）
古人云：学书先学篆隶，而后真草。又云：作字须略知篆势，能使落笔不庸。 平闲堂云：书法的发展是一条源远流长的长河，简言之，由篆、隶、真、行、草发展而来。如果细 ... «和讯网, set 15»
国学大师龚鹏程谈书品与人品
官大者奴仆视家人、名高者生徒视侪辈，其势其地既优，其迹其声易播」。 先生反对 ..... 篆势：体有六篆，要妙入神。或象龟 ... 修短相副，异体同势，奋笔轻举，离而不绝。 «新浪网, set 15»
“吴赵风流”吴让之、赵之谦书画印特展
本次展览展品中不乏中国艺术史上重要的珍品，如吴让之《篆书七言联》，此联一改传统玉箸篆匀细的格调，运笔轻重徐疾，枯润相掺，起落间似化行草书意为篆势，显露 ... «中国艺术品新闻中心, set 15»
莱州云峰山：中国书法名山人文景观带热亲子游
清代学者包世臣在《艺舟双楫》中提出了“北碑体多旁出，《郑文公碑》字独真正，而篆势、分韵、草情毕具”的论段；康有为在《广艺舟双楫》中说“云峰山石刻体高气逸，密致 ... «胶东在线, lug 15»
北魏著名书法家郑道昭： 书法成就世人景仰
清代包世臣说：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。”清代叶昌炽评价：“郑道昭《云峰山上、下碑》及《论经诗》诸刻，上承分篆，化北方之乔野，如 ... «开封网, giu 15»
庖丁解牛书画艺学
褚体重妍，与二王一脉；颜体重筋，实通篆法；欧法重峭，多见刀意。余以为初学 ... 势”者何？古人所论多矣。若汉蔡中郎“篆势”，崔瑗“草势”，西晋卫恒“古文字势”“隶势”。 «新浪网, mag 15»
书法家李力民：古韵浓厚流畅天成
书画圈网记者屈菲菲李秋霞报道汉蔡邕在其《篆势》一文中赞美道：“处篇籍之首目，粲彬彬其可观，摛华艳于纨素，为学艺之范先”。若欲学治印，更需“学书必自篆书始”。 «光明网, dic 14»
行书书论析要
清代刘熙载《书概》即总结说：“行书行世之广，与真书略等，篆隶草皆不如之。 ... 291年）《四体书势》详列《字势》《古文》、《隶势》、蔡邕《篆势》、崔瑗《草势》，却没有专辟《 ... «央视国际, apr 14»
汉碑之典范:《曹全碑》
其用笔多圆劲如篆势，瘦而腴，如以锥画石，转折兼用，先提后按，断续相参，因而遒丽飘逸。字形多取横势，间有长、方结体，横向开张流畅，纵向含蓄稳健，结体之间又 ... «大洋网, ott 12»
山东古代石刻艺术：奇美惊世界
分布在莱州市的云峰山、大基山,平度市的天柱山和青州市的玲珑山上的云峰群刻,共有北魏北齐作品45种,内容体裁丰富多样,书风篆势分韵草情毕具,是中国书法史上 ... «新华网山东频道, mar 12»
