10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «足句»
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足句 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
足句 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 98 页
諸外道等執著可取能取,不知但足自心見法,為彼人故,我說言有四種問法,無記罔答;非我法中。 ... 因世間論自言智者;有智者問如貿之法,離邪見相一異、俱不俱,而彼愚人作如日三言: 『足問非足,非正念問。謂色等法常 ... 何者足句身?謂義宇決定,究竟見義故, ...
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假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏
法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏 佛教正覺同修會臺南共修處法義組 假如來藏 0 乙刀廿永明神師這一段話,也足證明肅導師的法義正確,而且足破斤法蓮師的說法,顯示法蓮師的說法就足句中所說的「後人」,就足句中所破的「唯立 ...
士辞造争弟*掉丰嚣拆若在鼻逮若在臃遏若在墨覆简法若倚款倡偶波衣投若缠款幸事坡衣援若别句款句句波夜提不捉音舌址上旗羞连韶羞蛰竹拖习德若肆堂戒若女人同而誉不犯稽伟在何翠嵌国介晴篡蕾坟丘亲寺内蝴司珐毅禾受具戒冬妻备不足句足末 ...
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無相念佛: 大势之菩薩念佛圓通法門之理論與入門
近代人參禪之所以不能得力,多因定力不足所致,尤以動中工夫之缺乏為甚。且舉話頭禪為例:依《虛雲和尚開示錄》所載:「什麼叫做話頭?頭,就足末說話之前。如念「阿彌陀佛」足句話,末念之前就足話頭。所謂話頭就是一念末生之際。一念才生,已足話尾。
本章将帮助你分清轻重缓急,确定什么是应当先做的事情。你特运帛一系列分类方法整理混乱的思绪,驱棕焦虑和紧张。现在就开始:等待你的是平相的心态。"立认伎句享" + + 101 "作决足"句足八 + + 103 作决足:一寸可从轧轧圳求、丰让乱巧句爽再句乱捷 ...
鲜:指鳥獸的新鮮肉。染輪:血染在車輪上。王先謙《漢書補注》引郭黹燾說,「『割『獲多』句相應,言割鮮多而血浸漬,兩輪爲之斑也。」一說,染:懦,音 0X1 調拌。〔《說)句意謂割生肉,蘸著車輪上的鹽而吃。:驕傲自大。自功:自以爲有功勞。趣。饒:富有,有餘。:何如。
这两句是说:皇上千秋节那天,把洁白如玉的甜酒分给大家;作为祝寿的寿酒。句中“千秋”、“万寿”相对称,又切合主人公身份及祝寿旨意。三、四句“试听紫骝歌乐府,何如騄骥舞华冈”句中,“紫”,指唐太宗六骏之一的名马“飒露紫”。“骝”、“騄”、“骥”各指周穆王八骏 ...
猶日公侯,足句辟也。杜用王說。」挾句之挾,義不可通,蓋||協或足之借。此例《周官疏》中最多,皆言挾旬,亦間有作協句及足句者。蓋單音進為複音之時,得相當之詞甚難,故雖如此例之易以致誤者,亦不得已而用之也。第八種合相類之物以成一語,第九種合對待 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 76 页
仲虺」必是其名,或字仲而名虺。古人名或不可審「仲虺」至「曰誥」〇正義曰:伯仲叔季,人字之常,此同,猶, ^言「大裘而冕」,亦足句也。〇傳 1 、^ 不言「之, 1 , ^ &、^ &言「之」,與 爲文,「仲虺誥」三字不得成文,以「之」字足成其句。事,不須以放桀爲惡。^ ^ , 8 ^之類 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
菩薩摩訶薩當如是知。如理句者即出生句。即趣理句。即法門句。即面門句。即是因句。即積集句。即不相違句。即無諍論句。 ... 即無輕蔑句。即隨足句。即無諍句。即無退轉句。即無對治句。又舍利子。如理句者實性之句。如性之句。非不如性句。真如之句。