10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «撙诎»
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撙诎 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 2019 页
而训趋为疾,于义尚有未安,今案恭敬撙节退让,六字平列,恭与敬义相因,撙与节义相因,退与让义相因,而撙节与退让义亦相因。撙犹趋也者,趋读局促之促,谓自抑损也。撙之言损也。《管子,五辅》篇曰:整齐撙诎,以辟刑僇。尹知章注:撙,节也,言自节而卑诎。
... 养亲戚;恭敬忠信,以事君上;中正比宜,以行礼节;整齐撙诎,以辟刑僇;纤啬省用,以备饥馑;敦懞纯固,以备祸乱;和协辑睦,以备寇戎。凡此七者,义之体也。夫民必知义然后中正,中正然后和调,和调乃能处安,处安然后动威,动威乃可以战胜而守固。故曰:义不可 ...
六者既布,則民之所欲,無不得矣。夫民必得其所欲,然後聽上,聽上,然後政可善為也,故曰德不可不興也。曰:民知德矣,而未知義,然後明行以導之義,義有七體,七 體者何?曰:孝悌慈惠,以養親戚。恭敬忠信,以事君上。中正比宜,以行禮節。整齊撙詘,以辟刑僇。
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
分人而不謭者,其惟道矣。(《修政语上》)樾谨按:譁,读为辆。《说文,刀部》"辆,减也"。字或作撙。《管子,五辅篇》"整齐撙诎,以避刑戮"。又或作缚。《荀子,不苟篇》"不能则恭敬缚绌以畏人"。"撙诎"、"缚绌" ,并即糊减之义而引申之,字异而义同也。"分人而不缚者" ,谓 ...
孝俤慈惠,以养亲戚;恭敬忠信,以事君上;中正比宜,以行礼节,整齐撙诎,以辟刑僇;纤啬省用,以备饥馑;教像纯固,以备祸乱;和协辑睦,以备寇戎。凡此七者,义之体也。《《管子,五辅》〉 1 用孝悌慈惠来供养亲戚,用恭敬忠信来侍奉君主,用公正友爱来推行札节, ...
撙诎( ^ ,屈) :撙节约束,即克制的意思。诎,同"屈" ,约束。
曰:孝悌慈惠,以养亲戚;恭敬忠信,以事君上;中正比宜,以行礼节;整齐撙诎,以辟刑僇;纤啬省用,以备饥馑;敦懞纯固,以备祸乱;和协辑睦,以备寇戎。凡此七者,义之体也。夫民必知义然后中正,中正然后和调,和调乃能处安,处安然后动威,动威乃可以战胜而守固。
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中国伦理学说史 - 第 1 卷 - 第 242 页
整齐撙诎,以辟刑缪。纤啬省用,以备饥僅。敦蛾纯固,以备祸乱。和协辑睦,以备寇戎。凡此七者,义之体也。这七方面中前三方面,是完全意义上的道德要求,后四方面实际上是臣民对国家的义务。由此可以看出,管仲学派对政治与道德之间关系还不是分得很 ...
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《管子》硏究 - 第 1 卷 - 第 174 页
整齐撙诎,以辟刑繆。纤啬省用,以备饥.馑。敦蠓纯固,以备祸乱。和协辑睦,以备寇戎。"可以看出,在"四维"中他们更加强调礼、义,礼^ ^才是他们道德规范的核心所在。"礼"指上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序,其所谓"不逾节" ,就是说严格遵循封建等级制度, ...
谢宝耿. 论孝的观点。今天我们客观地评价老子论孝,感到虽有一定的道理,但缺乏现实的基础,最终只能滑入"小国寡民"的幻想境界之中。管仲: "孝悌慈惠,以养亲戚" (一)孝悌慈惠,以养亲戚;恭敬忠信,以事君上;中正比宜 1 ,以行礼节;整齐撙诎 ...