«अभयपद»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अभयपदの使いかたを見つけましょう。
अभयपदに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Daulata bhajana saurabha
दिगम्बर मुनि को जावे और मोहनीय वर्म के विकारों है रहित अपनी आत्मा वना निजात्मा का चिंतन को ; उसकी अनुभूति/प्रतीति करे, ऐसा योगी वश नहीं अभयपद यावेगा३ जो ग्रमाद को छोड़कर ...
Daulatarāma, Tārācandra Jaina,
2001
2
Rājā Rādhikāramaṇa granthāvalī: Upanyāsa aura kahāniyām̐
वे क्या समझ रहे थे कि राम-कथना की चर्चा उनको अभयपद दे चुकी है 7 और वह दे भी देती यदि उनकी दली अजय नया रहती : और दली मुकाम अभयपद पाने के लिए वे तैयार थे नहीं : खैर, दो-चार हमजोलियों ने ...
Rādhikāramaṇa Prasāda Siṃha,
1977
3
Śrīharicaritrāmr̥tasāgara:
मनुष्य देव में एहि सम यल नाह कोइ- ही अमन शरन सब जन के देते अभयपद दान । बने बहे नृप ताहि के करता. सो सनमान ही सोरठा-नियम में जन अनंत सण्डग सम चलावहि तेहि । ऐसे होवहि बलवंत जान परोक्ष ...
Siddhānanda Sarasvatī (Swami.), Hariprakash Shastri (Swami), Narmadeśvara Caturvedī,
1972
4
Kabīra: jīvana aura darśana
या मेरे राम की अभयपद नगरी कहै कबीर जुलाहा । या जाति जुलाहा नाम कबीरा, बनि बजी फिरी उदासी है या जाति जुलाहा मति को धीर । हरषि हरषि गुण रई कबीर है (ग) परिहरि काम राम कहि बोरे, सुनि ...
5
Shree Haricharitramrut Sagar Hindi Part 01: Swaminarayan Book
... सुख यह दिये अपार अनंत के किये वाज ही, विब्जे कहा पोकार जो जो अवि शरन क्व, अभयपद तेहि दीन दीनबंधु दयाल अस, कपा अब यहु कोन श्रीहरि परम दयाल, स्तुति सुनी सो मातहु को बोले परम रसाल, ...
Swaminarayan Saint Sadguru Shree Adharanandswami,
2011
6
Mahabharat Ke Maharany Mein - Page 129
और यह नितान्त दुर्जय, अभिमानी, प्रियदर्शन, योद्धाओं में समाहित, मित्रों के अभयपद, पहियों के खोयी और धार्तराब्दों के हित-सम्पादन में निरत हैं । उन्हें विनष्ट करना अत्यन्त कठिन ...
7
Kabeer Granthavali (sateek)
हरि बने एयर के बिना मोक्ष संभव नहीं है । है वायने ! काम वासना को न्यागकर गम का नाम स्मरण करों । है आहा मेरी भीख मानो । जुलाहा कबीर कहता है कि राम का नाम अभयपद को देने वाता है । बया.
Ed. Ramkishor Verma,
2005
कबीर अपने राम की अभयपद नगरी बताते हैं ।१ जहाँ मैं होता है वहाँ राम नहीं रहते ।२ राम कहाँ रहता है यह बताना बहुत कठिन तो है ही क्योंकि जहाँ वह है वहाँ कुछ और है भी या केवल सय है-यह समझना ...
9
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
यह स्वातच्य है, स्वराज्य है, अभयपद है, और परम पुरुषार्थ है । मोक्ष कार्य या उत्पाद्य नहीं है । मोक्ष को किसी कारण द्वारा उत्पन्न कार्य नहीं माना जा सकता । मोक्ष न तो कर्म का फल है और ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
कामनाओं का त्याग कय हरि का नाम जप, वही अभयपद का दाता है, कबीरा कोरी की यह बात गाँठ बाँध ले 12 इस राम के साथ विषयों का कुछ अग्नि-तृण का-सा सम्बन्ध है । यह कहता कि पहले वासनाएँ हट ...
Hazari Prasad Dwiwedi,
2007